Ответ, 68.

Како нынешняя великороссийская церковь о крещении мудрствует, и како самеми действии исполняет, о сем в 21-м ответе, в третией части показахом. Такожде и в первой части и в 44-м ответе, в десятом разделе во обоих сих довольно засвидетельствовахом. А какоже российская церковь о трех погружениих мудрствует, о том в книжице О поливательном крещении, от Синода изданной, показуется.

1-е: Что погружение не есть главнейший обряд крещения.

2-е: Что оное не суть важнейшее и сильнейшее.

3-е: Что за оное старатся яко за крепкий догмат не должно.

4-е: Что оное трипогружательное крещение образует троицу лиц, (а не по древнему, погребение и тридневное Христово воскресение).

5-е: А что единопогружательное, единьство Божества образует.

6-е: Что воду крестительную не во образ гроба и земли образует, но во образ крови.

О всех сих вышепомяновенная книжица О поливательном крещении, во главах 7, 12, 13 и прочих показует.

И тако, по сим умствованиям великороссийския церкве о непорочней бани святаго крещения, зело противно будет святыя церкве богословным учителем, и согласно же богомерским многим еретиком.

Аще в трех лицех образовати три погружения, то будет противно учителем церковным, образующим не троицу лиц, но тридневное погребение и воскресение. О чесом в Беседах апостольских, Златоуст, к коринфом в беседе 4, на листу 1062. В евангелии же поучительном на крещение Господне, Григорий Ниский, Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Дамаскин, Феофилакт, в толковании, сии вси тако, еже есть погребение и тридневное воскресение Христово в трех погружениях, образуют.

Аще же в едином погружении российская церковь, единьство Божества триипостасныя Троицы усилуется заключити: то сие умствование во всем согласно показуется быти с Савелием еретиком, сливающим три ипостаси во едину.

И паки, аще церковь российская воду крестительную во образ крови умствует быти: то сие мудрование зело противно показуется священному Златоусту, беседословствующему в 25 своей беседе на Иоанна евангелиста о крещении, такожде и Григорию Нискому, во всем Златоусту подобствующему, и глаголющим тако: "Божественныя (рече) совершаются вси образы гроб и умерщвение, воскресение и живот. и сия вкупе бывают вся, якоже в некоем гробе, в воде погружаемым нашем главам". Такоже и другий глаголет: "К сродной со землею (рече) стихии воде пришедеше, в ней якоже Спаситель в земли сокрываемся. и трижды сие творяще, тридневную воскресения благодать образуем".

Тако убо святии учители церковнии умствуют о крещении не во образ крови, но во образ земли и гроба, и тридневнаго Христова воскресения образующе. Великороссийская же церкве мудрование, еже во образ крови крестительную воду имети, согласно во всем мудрованию люторскому обретается: якоже о сем в Разговорах с люторским попом Матфеем древлероссийских учителей ясно показуется. О чесом зри тех разговоров, нарицаемых Валдемаровых, в основании 13.

Таже и иная множайшая великороссийския нынешния церкви о святем крещении неправомудрствования, за множество писати оставляем: иная же положишася 21-м ответе, в 1-й и в 3-й частех, тамо да созерцаеши.

Дата добавления: 2015-07-12