Ответ, 51.

Святии апостоли правило 52 написаша не еретиком, еже грешников на покаяние не приемлющим (тогда бо еще не бяше сих): но во опасение православным пастырем и правителем церковнаго кормила, дабы они милостивии к человеческим недостаткам были, и подражатели началопастырю Христу, рекшему: "радость бывает на небесех о единем грешнице кающемся", якоже в самем правиле написуется. Еретицы же, противницы Христу Спасителю и апостольскому сему заповеданию, последи произшедше, тако мудрствовати начаша. Начальницы же сему мудрованию сии быша: Тертулиан, Фелициссим, и Нават презвитер стараго Рима. О них же историписатели повествуют: Бароний в лете Господнем 216 и 254, и прочий: Матфей канонист, состава а, во главе 2: Максим Грек в книзе своей, во главе 78: и Тимофей презвитер в книзе Кормчей старописменной, и Епифаний Кипрьский, и инии мнози.

А еже от тебе восприятое не из самаго правила, но от толкователя Алексия Аристина, который уже бяше, гораздо спустя, последи сих еретиков.

А понеже не приемлющий епископи грешников на покаяние, по толкованию апостольскаго правила, антихристами сотворяются, яко противницы хотению Христову: но антихристом может человек сотворитися не по единому неприятию грешников на покаяние, но и осуждения ради братняго греха, и гонения на тех, иже за истинну крепце стоят. Како убо пострада Иоанн Саваитский за осуждение некоего брата, еже услыша от самого Спасителя, глаголющаго ему: "изрите ми его вон, яко антихрист ми есть". Что же и Карп оный, ярящийся на грешники, от Него же услыша: "готов есмь множицею распятися о человецех спасаемых". И прочия многая тому сообразности в книгах отеческих обрящеши. Тако убо правовернии творящий, или по ожесточению, или по злобе, врагу наущающу, причитаются евтропологически антихристу, си есть по внутреннему разуму греховным недостатком, например рещи: Якоже правовернии епископи завистодержне восташа гонением на священнаго Златоуста, или на Феодора Студита, за обличение беззаконнаго брака царя Константина, сына царицы Ирины. Приобщившийся же сей неправде священнии, извержение сана суд достойне наследоваша. Сице, и по апостольскому сему 52-му правилу, достойне суд извержения наследуют сии епископи, кия грешных на покаяние не приемлющий, в противность Христу.

Обаче сие извержение чинится точию правоверным, кия в покорность грядут святокафолическия церкве суду. Еретицы же, сущий противницы, аллегорическии (си есть духовне) погрешающе, воююще на святую церковь вражебне, и Духу Святому противствующии, упорственне держаще сие мудрование (еже грешных на покаяние не приимати), якоже наватиане и прочий, не точию извергаются от санов, но и проклятию предаются. О тайне же крещения тех, яко истинне лишенной того Святаго Духа, в 21-м и 44-м ответех, в разных разделах, довольно изъявивше, засвидетельствовахом: зде же тая возобновляти зело пространнаго дела вещь показуется, того ради и оставляем.

Вопрос, 52.

И аще возглаголете: како убо от сих, иже антихриста себе сотворших, прияти имамы крещение, но убо паки крестити подобает: То по коим правилом таковых подобает крестити?

Ответ, 52.

В вышшем ответе о сем изъявихом, и указами на прочил ответы засвидетельствовахом, зде же повторяти таяжде не долженствует. Но по толкованию 52-го правила, антихрист разумеется противник быти Христу. Такожде и сосуд избранный, Павел, апостол, во втором послании к солуняном, во главе 2, антихриста противником нарицает: убо посему и вси еретицы антихристами или противниками нарещися могут. Якоже и Богослов в своем послании всех еретиков антихристами нарицает. Убо поелику кий еретик в злобе своей превосходствует, по толику и к Богу противляется.

Дата добавления: 2015-07-12