Раздел, 7.

Понеже приимаше святая церковь от малых еретик крещение, но смотрительно: смотрительныя же вины в законныя и обдержныя в божественном писании не полагаются.

Алексей архидиакон, всех правил толкователь и изъяснитель, в толковании 1-го правила Василия Великаго, о наватианех и о воздержниках сице явствует: "Наватиан же, рекше чистых, и воде предстоящих, и воздержащихся крещение, аще и не приятно есть, понеже оставляет сих Дух Святый, но смотрения ради да будет приятно. [Ниже:] тии бо аще обратятся к соборней церкви, токмо святым муром помазуются". Кормчая, лист 224.

И паки той же в толковании на 47-е правило Великаго Василия глаголет сице: "В первом убо правиле своем, по смотрению словесе воздержник и наватиан, глаголемых чистых, великий сей светильник церковный, прият крещение, и повеле токмо святым муром помазовати их, егда приходят к соборныя церкви вере, и ереси своя проклинают, зде же исправляя еже по смотрению, онамо прият, повелевает воздержники, и прочия крестити". Кормчая, лист 239 на обор.

И преподобный Никон Черногорский на первое правило Василия Великаго такоже, пиша, глаголет: "Чистии (рече) и тии от раздорных суть, обаче изволися древним, иже о Киприане глаголю и Фирмилиане нашем, единым судом облагати, чистыя и воздержники и водопредстатели убо, занеже началом разделению раздором бысть. а иже от церкве отступльшеи, не ктому имеша благодать Святаго Духа в себе, оскуде бо подаяние, внегда пресещися последованию. [Ниже:] Темже, яко от простых людей, от них крещаемых, повелеша приходящих к церкви истинным крещением церковным очищатися. ельма же изволися неким всяко, иже во Асии, смотрения ради многих прияти их крещение, да будет приятно". Слово 63.

Но вняти подобает: всюду ли и везде, и во всяко время, и всякому лицу, смотрительный случай подобает хранити. Якоже той же Никон в слове 22-м пишет: "Смотрительная владыкам нашим оставим, мы же вне града суще, и таковыя вины извета пременени, яко иноцы, да творим подобающая по божественных правилах, и прочих божественных писаниих просто, а не смотрительно. ибо безумная смотрительства многих в плотьская угодия сведоша, и каноны святых попрати устроиша".

Такоже и святая церковь во уставе своем о смотрительных винах сице дает ведати [Устав, глава 40, лист 67; глава 31, лист 67]: "Главизны же (рече) законны и обдержны, а не смотрительны, или отчасти, яже бо отчасти и смотрительне, некоего ради слова содеянная или глаголанная, не достоит восприимати во обдержная и законная свидетельства, сего ради яже отчасти и смотрительная, в сих не сочетахом". Устав церковный, глава 40.

Вышепомяновенный же Никон Черногорец зело спасает по смотрению писанная приимати в законная и обдержная. О чесом в слове 2-м тако, пиша, глаголет: "Аще (рече) не разсуждаем время и вину, и различие вещи, но яко по смотрению глаголанная или бывшая, объятно на всяко время приемлем, главою снити имамы, и горняя долу будем". Книга заповедей, слово 2.

Паки той же в слове 28: "От других же отчасти смотрительне бывшых, яково ко иконе исповедавшагося, и Давыдове, и ина ветхаго закона, и великаго канона, и другая яже честное твое имяше послание, да испытует, владыко мой, честь твоя смотрителная силы, отнюд не преводити сих, ниже в беседу, от таковых смотрительных развращенная сердца человеческая, не прочитающе тех толкования, не вмещающе в духовный ум. но от плотьскаго мудрования совращаюся в различныя ереси и прелести, и доконца погибают". Слово 28.

И паки той же в предисловии книги своея пишет [Никон Черногор., слово, 63, Кормчая, глава 71, лист 634]: "Силным бо в разуме смотрительныя вины прилично изобретати, а наипаче сподобльшымся духовныя благодати".

Темже, сии едини смотрят полезнейшее святей церкви: и из крещаемаго в миропомазуемый, а из помазуемаго в крещаемый, или паки, из помазуемаго в крещаемый и в проклинаемый чин прелагают, якоже видим.

Василий Великий в первом правиле, по смотрению словесе, воздержных и вретищных еретиков прият крещение, и повеле муром помазывать: в 47-м правиле повеле сии еретики крестити. Вину наводит сему сию, понеже ересь их отрасль есть маркионитския ереси. Ненавидят бо сии якоже и они, брака, и тварь Божию скверну быти глаголют. И о наватианех зде умолчася: обаче Константин Арменопуль, аще многих епископ изводится суду, наватиан повеле крестити.

Подобие же некто и в правиле 7 Лаодикийскаго собора предается. В самом правиле наватиан, фотиниан повелевает миропомазанием приимати, а в толковании повелевает второкрестити. Вину же сему наводит, яко Фотин многи ереси обнови, и Павла Самосатскаго ересь, и Савелия Ливийскаго, и Монтанову: не безначальнаго глаголаше Божия Слова, ни Творца веком всем, ни первейша всея твари суща, но млада и нова, и начало бытию приемша от плотьскаго рожества, еже от девы. До зде правило.

Но мы по историям обретаем, яко сицевии ереси еще до сего собора Фотин име, и за то извержен. Собор же Лаодикийский тако уже извержена в миропомазуемый чин положи, негли за надежду исправления: толковник же сего по многих летех негли за ожесточение в сие сведена описа. И сему приклади мнози. Папиа, епископ Иерапольский, недобре от Апокалипсии Иоанна Богослова разуме: во царствии Божий на тысящу лет быти сладостей. И в сие заблуждение повлече Иринея и Иустина мученика, но не бяше им в ересь се. Егда же, по многих летех, Аполлинарий при сем умствовании твердо ста, проклят. От несториан иногда просто под проклятием единым к соборней приимаху церкви, а иногда помазанием мура, иногда совершенно крестиша святии: тако и над прочими еретики творяшеся: о чесом выше в пятом разделе изъявихом. И сему что дивное; ничто ино мним от прежних, точию разве снизходительныя и уступныя случаи. И сие творяху неравенство, или за ожидание обращения, или ересей умаление, или, напротив того, за ожесточение и приложение к вящшим ересям, по законному и обдержному суду поступление.

Темже непогрешительно, за лишение таковых еретиков в крещении их Духа Святаго, законным и обдержным обычаем паки второе крестити. Паче же в таковое время не имущее, якоже священства, сице и от того проистекаемаго мура, праведно убо и зело законно всех еретик совершенно крестити.

Дата добавления: 2015-07-12