Раздел, 1.

Яко святии апостоли без всякаго изъятия от еретик действуемаго крещения не приемлют. Правило святых апостол 46: "Крещение и жертву еретическую приим святитель, не священ". Толкование. "Епископ или презвитер, или диакон, аще не похуляет ни ругается еретическому крещению, но приемлет крещеннаго от них, или приносимая от них на жертву (сиречь на службу приемлет), таковыи да извержется от сана".

Речеши ли, сие апостольское правило быти гласящее на не трепогружательное еретическое крещение. Но противу сего вашего прекословия в апостольском сем правиле, в 59-м ответе, возразительно возъответствуется. Зде же порядок наших доводов соблюдающе, тамо вопросителя отсылаем.

Но согласно вышеписанному 46-му апостольскому правилу и в книзе Завещания их шестой, во главе 15, о еретиках пишется сице: "Ниже бо суть тии священницы (глаголет к ним Бог), понеже ты отринул еси разум, отрину тя и Аз священнодействовати Мне. ниже бо крестившийся у них очистишася, но осквернишася. не оставление грехов, но связание нечестия приемлюще".

Паки 47-му апостольскому гласящу: "Второе крещаяи крещеннаго истинным крещением, и не покрещеваяи оскверненнаго от зловерных, таковыи святитель не священ". Толкование. "Несть достойно дващи крестити человека, аще же который епископ, или презвитер крестит кого второе совершенным крещением, да извержется от сана, суть же нецыи, иже благоверно крещени бывше, отвергше же ся Христа волею и неволею, и осквернени бывше, и таковыя муром токмо помазуеми освящаются, и иже не крестит совершенно второе, первое крещение приемшаго от еретик, но приемлет его яко верна, да извержется от сана".

Но и в вышеписанном апостольском Завещании, в книзе 6, во главе 15, согласно сему правилу заповедается: "Яко ниже прекрещати подобает, ниже паки приимати, еже от нечестивых крещение данно, еже несть крещение, но осквернение, такожде и крещением единым довлевайтеся, самим иже в Господню смерть лаемым, не оное еже от злоименитых еретик даемое, но еже от непорочных священник даемое, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ниже оное, еже от нечестивых, приято буди вам, ниже от преподобных сущее укоризненно за второе".

Такоже и в 68-м правиле апостольском толкуется: "Ибо от тех (си есть еретик) крещени не крещени, и поставлени не причетницы". До зде от апостольских правил и Завещания.

Зде убо речеши ли, апостолом о первом чине еретическом глаголати, еже от них не приятно быти крещению. Но яко тогда не бяше триех чинов от еретик приходящим установления: аще и много поищеши, того обрести не возможеши. Ибо уставление триех чинов последи произыде, или паче, рещи конечнее, во времена вселеньских соборов. Убо от сего остается, яко святии апостоли без изъятия всех еретик, яко Святаго Духа не имущих, повелеша крестити. Которое наше показание, еже крестити всех еретик святии апостоли повелеша, подтверждает и святейший Филарет патриарх, глаголя тако: "(Правило перваго вселеньскаго собора 19) И тако вси возгласиша купно, еже еретическое крещение, несть крещение, но паче осквернение, и повелевают таковых крестити святым крещением паки совершенно. Сия бо прияша святии отцы, от самех самовидцов слову и премудрости божественных апостол, еже еретическое крещение, не в крещение полагают: понеже божественнии апостоли, в четыредесять шестом и седмом правиле своем тако утвердиша. Епископ, или поп, или диякон, аще еретическо приимет крещение, или жертву, таковыи да извержется". Потребник болшей, лист 575.

Дата добавления: 2015-07-12