Ответ, 105.

Подобно есть вначале взыскати, аще сие слово на Рожество Пресвятыя Богородицы суть святаго Златоуста, якоже от тебе и от прочих множайших возмнеся за сие точию, яко в книзе Маргарите святаго Златоуста есть писано. Но явнейши суть показуется от сих, яко не есть оное Златоустаго, но инаго некоего церковнаго учителя, нам неведомаго, суть написано.

1: В начале прочих его словес святаго Златоуста означается его имя, в сем же слове его имени не упоминается, убо и не суть Златоустаго.

2: Во оном словеси поминается Несторий еретик: но Несторий не бяше при Златоусте. Ибо Златоуст бе во время царей греческих Аркадия и Онория, и преставися при оных царствовании, якоже в житии его повествуется. Несторий же бе при Феодосии царе юном, и при оном ересь свою нача простирати. Яве отсюду показуется, яко слово сие не есть Златоустово. Аще бы было Златоустово, како можаше впредь о сем о Нестории писати.

3: В том же словеси поминаются учители церковнии Иоанн Дамаскин, и Андрей епископ Критский. Из них же первый бяше последи шестаго вселеньскаго собора, последний же на шестом вселеньском соборе соприсутствуя бяше: Златоуст же между вторым и третием соборах бе. Убо и не беяше сие слово сочинения Златоустаго. Темже и от вас, кроме разсмотрения, Златоуст зде приводится.

Темже и мы, яко всесовершеннии последователие святыя церкве, оное слово приемлем, и писанная в нем почитающе лобызаем.

Такоже и тобою указанная в вопросе словеса, приличествующая на еретика Нестория, безумне хулившаго Пресвятую Богородицу, усердно приемлем. И удивляемся ревности сего списателя, яко отнюд не защищает еретическое злохульствие на рождьшую всех Творца Богоматерь. Понеже и прочии учители церковнии на простирающияся ереси крепкое и строгое писаху обличение: якоже святый Кирил, патриарх Иеросалимский, о манихейстей: Мефодий Патрский о аригенстей, и святый Иоанн Никейский о арменьской ереси. И инии мнози святители и преподобнии отцы, пишуще о еретических плевелах, ничтоже скрыша на отвращение от тех православным христианом, якоже о сем преподобный Иосиф Волоколамский в слове 15 своея книги на ереси засвидетельствует. Но от вас сему вопреки творится: одних точию вы, якоже много глаголахом, древних еретиков, или сих от вас поминаемых несториан, ереси уважаете в великости: новейших же, явившихся на число лет 666, о тех ваше зелное защищение производите во утешение приятия вами новолюбных таинств, якоже и от ваших прешедших и последующих вопросов познаваемо есть.

Дата добавления: 2015-07-12