Ответ, 152.

Сии белорусцы, от них же святейший патриарх Филарет миропомазание и крещение (аще от киих явится в три погружения), такоже и маслопомазание приемлет, беша православнии: якоже и в варивших ответех 134 и 135, и в прочих явивше показахом. Понеже быша под вселеньскими патриархи пасоми. Понеже в христианьскую веру греческаго закона крещаху. Понеже папы римскаго учения и соединения отвращахуся.

Сих убо ради быша православнии, а не еретицы кия, или по некиих мнению, латиньствующе бяху. Аще бы быша еретицы или латиньницы явственнейшии, не бы святейший Филарет патриарх приял от них крещение: не бы миропомазание и елеопомазание таин за тайны сущия, кроме повторения, почтил. Якоже во всех правилах, не точию от требующих крещения еретик не приемлется миропомазание: но и от раскольник сущих, во втором чине положенных, всячески отметается. Аще бы были еретицы или латинницы, не бы от них молитвы и младеньческое отрицание приимал, яже еретику при крещении глаголати повелевается. Якоже о сем в чине крещения от еретик приходящим, и в том же изложении, от отступника и молящагося за пау римскаго крестившагося, во указании како крестити явствуется.

Аще бы были еретицы, то бы и имена прекладовати должно было, якоже в чине приходящим от еретик повелевается.

Сим от святейшаго Филарета прекладовати имен не повелевается, яве яко не быша еретицы, но правовернии.

Что же не храниша нецыи из них от преданий святых апостол и святых отец, о том Филарет патриарх надпоминает: яко на единой трапезе с противоверными ядят и пиют, яко со оными браком совокупляются, яко не миропомазуют и не елепомазуют. Сия убо и иная некая нехранения в неких белорусцех святейший Филарет патриарх видев, исправити точию возжела, а не чины еретиком ключимыя на оных определити. Понеже како бы ему удобно было пребывающих под восточными патриархи судити таковым судом, еже от церкви отлучати, еже из санов священныя извергати, еже клятве тыя предавати; и прочая.

К сим же како согласно правилом явится, еже неведением заблуднически поползнувшихся сих белорусцев еретическим образом приимати; яже сих и святии премудрии учители не признавают за еретиков, но за заблудников почитают быти. Яко же великомудрый богослов Максим Грек в книзе своей глаголет сице [глава 78]: "Еретик тот, кто мнению своему крепце прилежит: по неведению же некоему не еретик есть, но заблудник". Подобно убо и святый Иероним, древлезападный учитель, глаголет: "Заблудити могу, а еретик не буду". Убо и сии белорусцы, прилепляющиися за виною отдаления вселеньских патриарх к поливательному крещению и прочим обычаем, кроме апостольскаго и отеческаго предания, могут ли еще без истязания назватися еретиками? могут ли и действа кая (сие есть трипогружение или миропомазание), согласная правоверным, почестися за отверженныя? правою вагою добросовестнаго ума весити попускаем.

Дата добавления: 2015-07-12