Ответ, 160.

Обычно ти есть о едином многажды вопрошати, и о том же таяжде вещати. Но мы, держащеся святых и премудрейших мужей, о едином многажды глаголати, яко не на полезность, но точию на умножение суетное, всячески убегаем.

Аще убо в вышшем твоем вопросе о святем Киприяне истязани быхом, вскую убо и зде о том же препиратися; темже аще и удовольствован еси варившим ответом: но яко сей вопрос последний есть первыя части, убо и того не лишим (аще и малейшаго) отсловствования нашего. Понеже глаголеши поносительне, якобы мы в признании нашем прельщаемся о изложении святейшаго Филарета патриарха, еже крестити всех еретик, емуже бы (аще бы всех еретик повеле крестити) должно святаго Киприяна правило засвидетельствовати. На что убо сице ответословствуем:

1: Якоже в вышшем ответе извествовахом: не есть нужда необходимая святейшему Филарету приводити в подтверждение себе Киприаново правило, повелевающее всякаго еретика, аще высочайше онаго суть апостольстии правила 46 и 47-е, повелевающия тако всех еретиков крестити, их же он во свидетельство приведе.

2: Общекупне же Филарет патриарх не не приведе и святаго отца Киприана правило, повелевающе всякаго еретика крестити, во свидетельство, егда глаголет о себе сице: "Аз же (рече) по малей силе моей, елико благодать Святаго Духа настави мя, вседушно попекохся о сем и правила святых апостол, и святых отец прилежно смотрях со вниманием. и истязовах со испытанием того ради, да уведят вси людие, всея росийския земли. яко все еретики, различных еретических вер не имут права святаго крещения, еже водою и Духом Святым. и того ради от всех еретических вер различных приходящих к православию, христианскаго закона, подобает совершенно крестити, святым крещением. по преданию и содержанию святых вселенских патриарх, еже утвердиша по правилом святых апостол и святых отец". До зде Филарет патриарх.

Темже от сего святейшаго патриарха Филарета испытания святых всех правил апостольских и отеческих яве видится, яко и Киприянова собора святых отец правил не премину испытати, понеже рече: "Вседушно попекохся о сем (еже како латин и всех различных вер еретиков крестити), и правила святых апостол, и святых отец прилежно смотрях со вниманием. и истязовах со испытанием. и [ниже:] (еже от всех различных вер крестити должно суть) по преданию и содержанию святых вселенских патриарх, еже утвердиша по правилом святых апостол и святых отец". До зде Филарет.

Яве убо от сего речения: еже по правилом святых отец: убо во оная и Киприянова собора правило, яко отеческое, яко шестым вселеньским собором и святыми отцы засвидетельствованное, включи.

3: Но и в друзем месте, наватианом еретиком (на них же Киприянов собор бяше) согласных не не повелевает святейший Филарет патриарх крестити. Якоже в 7-й главе, взем от указания Иоанна, митрополита Рускаго, в требующем чине крещения воздержников еретиков полагает: их же толковщик правил, Алексей архидиакон, в толковании на 47-е правило Василия Великаго, во всем согласует с наватианы. Убо и посему святейший Филарет, аще и не яве, приводил Киприанова собора правило (которое паче, по Матфею правилописцу, о наватианех изложенное быти показуется, но разумом, еже крестити воздержников, согласных наватианом, оному соглашается).

Но речеши ли: яко святии отцы на соборех сих еретиков (си есть наватианов и прочих) не повелеша крестити, но точию мvром помазовати. Отсловствуем: Яко аще святии отцы на соборех и прияли сих еретиков под мvро, но смотрительне и вин ради благословных и нужных, законообдержне же крестити повелеша. О чесом в 44-м ответе, в разделах 6-м и 7-м и прочих, довольно засвидетельствовахом.

Темже святейший Филарет патриарх, вся сия вины испытне разсмотри, достойно, праведно и правильно, всех еретик, яко лишающихся в действиях своих пришествия Святаго Духа, законообдержне крестити совершенно повеле. И еже везде подтверждающи, тако возглашаше: "Еретическое крещение несть крещение, но паче осквернение".

Конец части 1-й, раздела же 5-го.

Дата добавления: 2015-07-12