Ответ, 136.

Всероссийския сия священныя архипастыри, Кирил и Макарий митрополиты, быша еще за многа лета до святейшаго Филарета патриарха. Кий самобывш усмотре в белорусцах нехранение апостольских и отеческих правил, паче же заблуднически неких вступающих во обливательное крещение. Понеже по изложению познавается, яко пред малеми времены Филаретова в Польше бытия сие обливание входити нача. Яко овии из них еще не забыша прежде бывшее у них трепогружательное крещение, и оным мнози совершаху. Совершенно же вообычившася белорусцы во обливательное при митрополите Киевском Петре Могиле (кий бяше современен Филарету патриарху). Той бо поливательное крещение писанием утвердив, и повсемественный обычай в белоруцах быти извести, яко же Требник его сочинения показует. Темже сии белорусцы не видятся бывше обливающе при митрополитех Кириле и Макарии, убо и извергати им оных не есть подлежащая вина.

Не не быша же нецыи и при оных пастырстве дерзающе во обливательное, якоже от собранных ими показуется соборов: но не изъявляюще именно, кия и где в сие дерзающе бяху. А како оных сии пастыри врачеваху, того нам ведати неудобно.

Речеши ли сия: почто святейший патриарх не изверже белоруских епископов или попов, тако крестившихся обливанием?

Ответствуем: Кая убо нужда бе тех Филарету патриарху извергати, кия не бяху под его паствою, но под восточными патриархи, и еще внове наченших ко обливательному крещению прилеплятися. Последи же, егда белорусцы в том укрепишася, всячески московстии патриарси Иоасаф и Иосиф опасение начаша имети. Еже не точию о белоруцах, но и о самех греках омышление велие возрасте: яко и посылати достоверных мужей в восточныя страны ради свидетельства, о нововводящихся тамо не бывших прежде обычаев, от них же един есть Арсений Суханов. Кий точно ответствова определенному глаголати с ним от Цареградскаго патриарха Иоасафа попу: "Греков (рече) и волохов, сербов и болгаров, того ради у нас не крестят, потому что мы чаяли, по преданию святых апостол и святых отец у вас крещение бывает. а когда сведают про ваше мудрование, что вы обливаетеся, станут и вас совершенно крестить. а не хотящих совершенно креститися, то и гречанина у нас в церковь не пустят". До зде Арсений Суханов.

Речеши ли паки и сие: почто Филарет патриарх не изверже из сана Иону, митрополита Сарскаго и Подоньскаго, повелеша своим свяшенником Иоанну и Евфимию не крестити двоих ляхов, но точию миропомазовать.

И на сие ответствуем: Всячески бы святейший Филарет Иону митрополита извергнул из сана, аще бы он не извинился невежеством и не принес прощения: да и еще оправдался тем, что в забвение пришел, повелел ли или нет мvром помазовать. Якоже в Потребнице Филарета патриарха, печатаннем в 6-е лето патриаршества его, тако пишет [Потребник Филарет., глава 70, лист 33 и 34]: "Крутицкой митрополит Иона, пред виликим господином святейшим Филаретом патриархом Московским и всея Руссии, и пред всем собором винился. а сказал что он в том пред великим господином виноват. говорил о том своею простотою без хитрости. и о том бил челом много, и прощения просил в том, что сказали на него те священники, что бутто он дву ляхов велел помазывати мvром, а не совершенно в три погружения крестити. а он того не упомнит, велел ли, или не велел ли. а что он говорил шестым собором, что ляхов крестити не подобает, и в том он согрешил пред Богом, и пред ним отцом своим, великим господином святейшим Филаретом патриархом Московским и всея Русии". и прочая. Писано в царьствующем граде Москве, лета 7129-го, декабря в 4 день.

Виждь убо, яко Иона простотою и невежеством (якоже от него речено бысть) сотвори, и еще совершенно и не ведяше, того ради убо Филарет его не изверже. Но не тако содеяся со Игнатием патриархом, кий явственно не крести Маринку, жену Гришки Отрепиева, но точию мvром помаза, за что от собора российских архиереов извержен бысть всячески из сана. Но аще бы далее в России благочестие сияло: аще бы ревнительнии пастыри российския церкви престол своим бодрствием украшали: такоже бы поступлено было и с восточными патриархи. И по Арсению Суханову, не приобщилися бы к восточным, аще бы они не отвергли обливательнаго крещения и иных новшеств: и не приняли бы сих приходящих в России без совершеннаго в три погружения крещения: яве бы со обливательным крещением и священьство их с презрением отвергли. Но всему тому опасению и правильному разбранию препятьствием учинися патриарх Никон: кий не точию правильный не разбратель: но и еще всеусердный тех новшеств согласник, и ревнивый древлепреданных обычаев ненавистник и искоренитель.

Дата добавления: 2015-07-12