СТАНСА VI. – Продолжение. 7. Вычисли, о лану, если хочешь познать точный век Малого Колеса[359] своего

7. Вычисли, о лану, если хочешь познать точный век Малого Колеса[359] своего. Его Четвёртая Спица – наша Матерь[360] (а). Достигни Четвёртого Плода Четвёртой Стези Знания, ведущей в Нирвану, и познаешь, ибо узришь (b) ...

(а) «Малое Колесо» это наша Цепь Сфер, а «Четвёртая Спица» – наша Земля, четвёртая в Цепи. Она одна из тех, на которые непосредственно воздействует «жаркое ( [позитивное ) ] дыхание Солнца».

Семь основных степеней превращения Глобусов или небесных Сфер небесных Тел, или Сфер, или, вернее, составляющих их частиц материи, определяются следующим образом: 1) однородная; 2) воздухообразная и сияющая – газообразная; 3) сгусткообразная (в виде туманности); 4) атомарная, эфирная – начало движения, а, следовательно, и дифференциации; 5) зародышевая, огненная – дифференцированная, но пока лишь на 227] зёрна элементов в их ранних состояниях, которых у полностью развитых на нашей Земле элементов семь; 6) четверичная, парообразная – будущая Земля; 7) охлаждённая – и зависящая от дающего жизнь и свет Солнца.

Вычисление, предлагаемое ученику в Стансе, задача довольно трудная, ибо нам не даны числа Великой Кальпы, а продолжительность наших малых Юг разрешено разглашать лишь приблизительно. Говорится, что «старшие Колёса вращались на протяжение одной Вечности и половины Вечности». Мы знаем, что под «Вечностью» подразумевается седьмая часть 311’040’000’000’000 лет, или один Век Брахмы. Но что же из этого? Мы также знаем, что взяв за основу означенные цифры, мы, прежде всего, должны будем вычесть из 100 Лет Брахмы, или 311’040’000’000’000, два Года Сандхьи (Сумерек), получив 98, так как должны привести эту цифру к мистической комбинации 14Х7. Но мы не знаем, когда точно началась эволюция и формирование нашей маленькой Земли. Поэтому вычислить её век невозможно, если не будет дано время её зарождения, но Учителя пока не хотят говорить об этом. Тем не менее, в заключении этого тома и во втором томе несколько хронологических намёков всё же будет дано. Кроме того, мы должны помнить, что закон аналогии распространяется на миры точно так же, как на и человека; и как «Единый ( [ Бог ) ] становится Двумя ( [ Дэвой, или Ангелом ) ], и Двое становятся Тремя ( [ или человеком ) ]» и т.д., так нас учат, что и сгустки (Мировое Вещество) становятся скитальцами (Кометами), скитальцы – звёздами, а звёзды (центры вращения) – нашим солнцем и планетами, если говорить об этом кратко. В этом не может быть ничего ненаучного, если Декарт тоже полагал, что «планеты вращаются вокруг своей оси, потому что когда-то они были яркими звёздами, центрами спирального вращения вращательного движения».

(b) В экзотерических трудах упоминаются четыре степени Посвящения, на санскрите называемые соответственно Сротапанна, Сакридагамин, Анагамин и Архат Архан, и так же обозначаются Четыре Стези в Нирвану в нашем нынешнем Четвёртом Круге. Архат Архан, хотя и способен видеть Прошлое, Настоящее и Будущее, ещё не является высшим Посвящённым, ибо сам Адепт, посвящённый кандидат, становится челой (учеником) Посвящённого более высокого уровня. Чтобы взойти на вершину лестницы Архатства, Архату Архану нужно преодолеть ещё три высших ступени. Этого достигали даже представители нашей Пятой Расы, но необходимые для достижения этих высших ступеней способности будут полностью развиты у среднего подвижника лишь в конце этой, а также в Шестой и Седьмой Коренных Расах. Так, до конца этой малой 228] Манвантары, нынешнего Цикла Жизни, всегда будут Посвящённые и профаны. Лишь одна ступень отделяет Архатов «Огненного Тумана», Седьмой Ступени, от «Корневой Основы» их Иерархии, высочайшей на Земле и в нашей Земной Цепи. Эта Корень-Основа имеет Имя, которое перевести на английский язык можно лишь несколькими словами: «Вечно Живой Человеческий Баньян». Говорят, что это «Чудесное Существо» низошло из «Высшей Области» в начале Третьего Века до разделения полов в Третьей Расе.

Иногда эта Третья Раса коллективно называется «Сынами Пассивной Йоги», ибо её бессознательно породила Вторая Раса, которую из-за её умственной пассивности рассматривают как постоянно пребывавшую в своего рода глубоком, или абстрактном, созерцании, которое требуется условиями йогического состояния. В первую, или начальную, пору существования этой Третьей Расы, ещё пребывавшей в состоянии чистоты, «Сыны Мудрости», которые, как будет видно, воплотились в этой Коренной Расе, посредством крияшакти породили потомство, называемое «Сынами Ад», или «Огненного Тумана», «Сынами Воли и Йоги» и т.д. Они представляли собой сознательное создание, ибо часть этой Расы была уже одушевлена божественной искрой высшего духовного интеллекта. Это потомство не было расой, а являлось вначале Чудесным Существом, называемым «Посвятителем», из которого превратилось в группу полубожественных, получеловеческих Существ. В них – «отделённых» в процессе генезисе архаических времён для определённых целей – воплотились, как утверждается, высшие Дхиани – «Муни и Риши предыдущих Манвантар» – чтобы создать питомник для будущих человеческих Адептов на этой Земле и в нынешнем Цикле. Эти «Сыны Воли и Йоги», рождённые, так сказать, непорочным путём, остались, как поясняется, совершенно отделёнными от остального человечества.

Это «Существо», которое должно оставаться неназванным, есть Древо, от которого в последующие века ответвились все великие исторически известные Мудрецы и Иерофанты, такие как Риши Капила, Гермес, Енох, Орфей и пр. Как объективный человек это таинственная (для профана – вечно невидимая, но всегда присутствующая) Фигура, о которой говорят все легенды Востока, особенно у оккультистов и учеников сокровенной священной науки. Это Существо меняет форму, неизменно оставаясь самим собой. Это духовный авторитет всех посвящённых посвящённых Адептов всего мира. Его называют «Не имеющим Имени», который имеет множество имён, но имена и самая сущность которого не известны. Это «Посвятитель», именуемый «Великой Жертвой», ибо, находясь у порога 229] Света, Он взирает на него из Круга Тьмы, которого Он не преступит. И до последнего Дня этого Цикла Жизни не покинет Он своего поста. Но почему Одинокий Страж остаётся на избранном им самим посту? Почему сидит Он у Источника Предвечной Мудрости, из которого больше не пьёт, ибо нет нечего, чего бы он уже не знал – ни на этой Земле, ни на её Небесах? Потому, что, возвращаясь домой, одинокие, стёршие ноги путники до самой последней минуты не уверены, что не собьются с пути в этой безграничной пустыне Иллюзии и Материи, называемой Земной Жизнью. Потому, что каждому узнику, сумевшему освободиться из уз плоти и иллюзии, Он жаждет показать путь в то царство свободы и Света, из которого Сам Он добровольный изгнанник. Короче говоря, потому что Он пожертвовал собой ради Человечества, хотя воспользоваться этой Великой Жертвой могут лишь немногие избранные.

Именно под прямым и безмолвным руководством этого Махагуру все остальные менее божественные Учителя и Наставники Человечества со времени первого пробуждения человеческого сознания становились руководителями раннего Человечества. Через этих «Сынов Божиих» младенческое Человечество получило свои первые понятия обо всех искусствах и науках, а также о духовном знании. Именно Они заложили первый камень в основание тех древних цивилизаций, которые вызывают такое удивление современного поколения учёных и исследователей.

Пусть сомневающиеся в этом столь же обоснованно объяснят тайну изумительных знаний древних, которые, по некоторым утверждениям, якобы развились из низших и животнообразных дикарей, «пещерных людей» палеолита! Пусть они обратятся, например, к трудам по архитектуре Витрувия Поллио эпохи Августа, где все правила пропорций соответствуют тем, что в древности сообщались при Посвящении, если хотят ознакомиться с этим истинно божественным искусством и понять глубокое эзотерическое значение, скрытое в каждом правиле и законе пропорций. Ни один потомок палеолитического пещерного человека не смог бы самостоятельно развить подобную науку даже через тысячи лет размышлений и интеллектуальной эволюции. Ученики этих воплощённых Риши и Дэвов Третьей Коренной Расы передавали своё знание от поколения к поколению в Египте и утерявшей ныне свой канон пропорций Греции, как ученики Посвящённых Четвёртой, Атлантической, Расы передали его своим циклопам, «Сынам Циклов», или Беспредельности, от которых это имя перешло к более поздним поколениям священнослужителей гностиков.

230] Именно божественное совершенство этих архитектурных пропорций позволило древним воздвигнуть памятники своего искусства, которые во все последующие века считались чудесами: свои храмы, пирамиды, пещерные святилища, кромлехи, надгробия, жертвенники, доказывающие, что по сравнению с их аппаратами и знанием механики современное искусство – просто детская забава, и это искусство называет их творения «работой сторуких великанов».[361]

Может быть, современные архитекторы и не совсем пренебрегли этими правилами, но они добавили достаточно эмпирических новшеств, чтобы уничтожить точные пропорции. Витрувий передал последующим поколениям правила построения греческих храмов, воздвигавшихся бессмертным Богам. И десять книг по архитектуре бывшего Посвящённым Марка Витрувия Поллио можно изучать лишь эзотерически. Друидические круги, дольмены, храмы Индии, Египта и Греции, башни и 127 городов Европы, за которыми французский институт признал «Циклопическое происхождение», – всё это работа посвящённых архитекторов-священнослужителей, потомков тех, кого изначально учили «Сыны Божии» и кого справедливо назвали «Строителями». Вот, что говорит об этих потомках благодарное поколение:

Они не употребляли ни извести, ни цемента, ни стали, ни железа для резки камня. Тем не менее, камни так искусно обработаны, что во многих местах соединения едва видны, хотя многие из них, как например, в Перу, имеют 38 футов длины, 18 футов ширины и 6 футов толщины, а в стенах крепости Куско имеются камни ещё большего размера.[362]

И далее: Асуан

Колодец в Syene Сиене,[363] вырытый 5400 лет назад, когда эта точка находилась точно на тропике, что сейчас уже не так... был... сооружён с таким расчётом, что в полдень, в самый момент солнцестояния, на его поверхности отражался весь солнечный диск – задача, для решения которой не хватило бы совокупного опыта всех астрономов современной Европы.[364]

Хотя эти темы едва намечены в «Разоблачённой Исиде», стоит напомнить читателю о том, что говорится в этом труде[365] о Священном Острова в Центральной Средней Азии, и за дальнейшими подробностями отослать его к разделу «Сыны Божии и Священный Остров», дополняющему Стансу IX во втором томе. Однако, несколько дополнительных объяснений, хотя бы и отрывочных, помогут изучающему заглянуть в тайну наших дней.

Чтобы выяснить по крайней мере одну деталь, касающуюся этих таинственных «Сынов Божиих», скажем, что высокие Двиджа, посвящённые брамины древности, претендовали на происхождение именно от них, этих Брахмапутр, тогда как современный брамин хотел бы заставить низшие касты буквально верить в их (браминов) происхождение непосредственно из уст самого Брахмы. Таково 231] эзотерическое учение, которое добавляет, что хотя эти потомки (духовные, конечно) «Сынов Воли и Йоги» разделились со временем на два пола, как сделали это позднее и сами их «крияшакти-прародители», но даже их выродившиеся потомки сохранили до настоящих дней почитание и уважение к творческой функции и по-прежнему рассматривают её в свете религиозного обряда, тогда как более цивилизованные народы считают её просто животной функцией. Сравните воззрения и отношение Запада к этим вопросам с Установлениями Ману в связи с законами грихастхи, или жизни в браке. Истинный брамин, следовательно, есть тот, «чьи семь праотцев испили сок Лунного растения (Сомы), и кто является «Трисупарна», ибо понял тайну Вед.

Эти брамины и по сей день знают, что в самом начале этой земной Расы психический и физический интеллект находился в спящем состоянии, и сознание ещё было неразвито, а потому и духовные представления его были совершенно не связаны с окружающей физической обстановкой; что божественный человек обитал в своей животной – хотя внешне человеческой – форме; и что если у него и был инстинкт, то не было самосознания для освещения темноты латентного пятого принципа. Когда, побуждаемые законом эволюции, Владыки Мудрости вселили в него искру сознания, то, прежде всего, она пробудила к жизни и активизировала чувство солидарности, единства с его духовными творцами. Как первое чувство ребёнка направлено к его матери и кормилице, так и первые устремления пробуждающегося сознания примитивного человека были направлены к тем, чей элемент он чувствовал в себе, но кто, тем не менее, был вне его и независим от него. Из этого чувства выросла преданность, ставшая первым и главнейшим двигателем в его природе, ибо это единственное естественно присущее его сердцу чувство, которое мы одинаково встречаем как у ребёнка, так и у детенышей животных. Об этом чувстве неудержимого, инстинктивного устремления примитивного человека прекрасно и, можно сказать, интуитивно сказал Карлейль:

Великое древнее сердце – как близко оно сердцу ребёнка в своей простоте и сердцу мужа в своей суровой торжественности и глубине! На всех земных путях и поприщах ему сопутствуют Небеса, обращая для него всю Землю в мистический храм, а земные дела в богослужение. В обычном солнечном свете мелькают блистающие Существа; вестниками Бога среди людей ещё парят ангелы... Диво, чудеса окружают человека, чудо составляет неотъемлемый элемент его жизни...[366]. Великий закон 232] долга, великий, как эти две бесконечности (небо и преисподняя), затмевая всё остальное, стирая всё остальное – это была реальность, и таковой она остаётся: лишь одеяние её мертво, сущность же живёт во все времена и всю вечность!

Она живёт вне всяких сомнений и обитает во всей своей нерушимой силе и мощи в азиатском, арийском сердце от Третьей Расы непосредственно, через её первых Умом рождённых Сынов, плодов крияшакти. Со временем священная каста Посвящённых стала лишь изредка, от века до века,[367] порождать подобные совершенные существа: существа, внутренне отличные, хотя и подобные тем, кто породил их внешнюю оболочку.

В младенчестве Третьей примитивной Расы:

Недоставало существа более высокого.

И был задуман он,

Сознательно мыслящий и более сердцем вмещающий,

Для царства созданный, властителем над остальными.

Это существо было создано как приспособленный и совершенный проводник для воплощающихся обитателей высших сфер, которые и вселились в эти формы, рождённые Духовной Волей и естественным божественным началом в человеке. Это было дитя чистого духа, не омрачённое умственно какой-либо примесью земного элемента. Времени и жизни подлежала лишь его физическая форма, ибо свой интеллект оно почерпнуло непосредственно свыше. Оно представляло собой Живое Древо Божественной Мудрости и потому может быть уподоблено Мировому Древу северных скандинавских сказаний, которое не может ни засохнуть, ни умереть до истечения последней битвы жизни, хотя его корни все время грызёт Дракон Нидхогг Нидхёгг. Тело первого и святого Сына Крия-шакти тоже было источено временем, но корни его внутреннего существа навечно остались нерушимыми и могучими, ибо росли и распространялись не на Земле, а на Небе. Он был первым от Первого и Семенем всех остальных. Были и другие Сыны Крия-шакти, рождённые при второй духовной попытке, но первый и по сей день остаётся Семенем Божественного Знания, Единым и Высочайшим среди земных «Сынов Мудрости». Мы не можем больше распространяться на эту тему, скажем лишь, что в каждом веке – даже в нашем – были великие умы, которые правильно понимали эту проблему.

Но как же наше физическое тело достигло состояния нынешнего совершенства? Конечно, путём миллионов лет эволюции, но никогда ни через, ни от животных, как учит материализм. Как говорит Карлейль:

...Сущность нашего существа, тайна в нас, называющая себя «Я» – какие слова имеем мы для подобных понятий? – это Дыхание Неба; Высочайшее Существо 233] выявляет себя в Человеке. Это тело, эти способности, эта наша жизнь – не является ли всё это облачением для Неизречённого?

«Дыхание Неба», вернее, дыхание Жизни, называемое в Библии Нефеш, заключено в каждом животном, в каждой оживотворённой былинке и в каждом минеральном атоме. Но в отличие от человека, ни одно из них не имеет сознания природы этого «Высочайшего Существа»,[368] как не имеет в своей форме и присущей человеку божественной гармонии. По словам Новалиса, которые никто не повторил лучше Карлейля:

Во Вселенной существует лишь один Храм – Тело Человека. Нет ничего священнее этой высокой формы... Возлагая руку на человеческое тело, мы касаемся Неба! Это звучит подобно цветам риторики как напыщенная риторика, но это не так. Достаточное размышление покажет это как научный факт; выражение... подлинной сути вещей. Мы представляем собой чудо из чудес – великую, неисповедимую Тайну...[369]

______

Дата добавления: 2015-07-10