СТАНСА I. – Продолжение. 5. Лишь Тьма заполняла Беспредельное Всё (а), ибо Отец, Матерь и Сын вновь были едино

5. Лишь Тьма заполняла Беспредельное Всё (а), ибо Отец, Матерь и Сын вновь были едино, и Сын не пробудился ещё для Нового Колеса[66] и Странствий на нём (b).

(а)Согласно древнему восточному изречению «Тьма есть Отец-Матерь, и Свет – их Сын». Невозможно представить себе свет без порождающего его источника, а, поскольку в случае Первичного Света этот источник не познаваем, хотя ум и логика настойчиво требуют такового, то, с точки зрения рассудка, мы называем его «Тьмой». Что же касается заимствованного, или вторичного, света, то каков бы ни был его источник, он может быть лишь временным и иллюзорным. Потому «Тьма» есть Вечное Вместилище (Matrix), в котором Источники Света появляются и исчезают. Ничто не добавляется к тьме, чтобы добыть из неё свет, и к свету, чтобы превратить его во тьму на нашем плане. Они сменяют друг друга, и с научной точки зрения свет есть лишь вид тьмы и наоборот. Тем не менее, это феномены одного и того же ноумена, представляющегося абсолютной тьмой уму учёного и лишь серыми сумерками восприятию обычного мистика, но абсолютным Светом духовному оку Посвящённого. Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит от наших зрительных возможностей. Видимый нами свет будет тьмой для некоторых насекомых, а глаз ясновидящего узрит сияние там, где нормальный глаз видит лишь мрак. Когда вся Вселенная была погружена в сон – то есть, возвратилась к своему первичному элементу – не было ни центра света, ни глаз для восприятия света, и «Беспредельное Всё», естественно, заполняла тьма.

(b) «Отец» и «Матерь» – мужское и женское начало в Корне-Природе Корне Природы, противоположные полюса, проявляющиеся во всём на каждом плане Космоса, или Дух и Субстанция, по менее аллегорическому выражению, плодом которых является Вселенная, или «Сын». Они «вновь едино», когда в Ночь Брахмы, во время Пралаи, всё в объективной Вселенной возвращается к своей единой и вечной первопричине, чтобы 73] снова проявиться при наступлении следующей Зари, как это совершается периодически. Карана – Вечная Причина – была одна. Проще говоря, лишь Карана остаётся во время Ночей Брахмы. Предыдущая объективная Вселенная растворилась в своей единой, первичной и вечной Причине и сохраняется, так сказать, в растворённом состоянии в Пространстве, чтобы вновь дифференцироваться и заново выкристаллизоваться на Заре следующей Манвантары, в начале Нового Дня, или активности, Брахмы, олицетворяющего Вселенную. В эзотерической фразеологии Брахма есть Отец-Матерь-Сын, или Дух, Душа и Тело одновременно, где каждое лицо символизирует один атрибут, а каждый атрибут, или качество, есть последовательное исхождение последующая эманация Божественного Дыхания в его циклической, инволюционной и эволюционной дифференциации. В космо-физическом смысле это Вселенная, Планетарная Цепь и Земля; в чисто духовном – Непознаваемое Неведомый Бог, Планетарный Дух и Человек – сын обоих, существо из Духа и Материи и их проявление в его периодических явлениях на Земле во время «Колёс», или Манвантар.

______

Дата добавления: 2015-07-10