СТАНСА I. – Продолжение. 6. Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать (а)

6. Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать (а), и Вселенная – Необходимости Сын – была погружена в Паранишпанна[67] (b), чтобы быть выдохнутой тем, что есть и чего в то же время нет. Не было ничего (c).

(a) «Семь Превышних Владык» суть Семь Духов-Творцов, или Дхиан-Чоханов, соответствующих Элохим иудеев. Это та же Иерархия Архангелов, к которой в христианской теогонии относятся Св. Михаил, Св. Гавриил и другие. Но, если, скажем, в догматическом латинском римско-католическом богословии только Св. Михаилу доверено блюсти над всеми вершинами и безднами, то в эзотерической системе Дхиани блюдут последовательно над одним из Кругов и над великими Коренными Расами нашей Планетарной Цепи. Говорят также, что в каждый Круг и Расу они посылают своих Бодхисаттв, своё человеческое соответствие, Дхиани-Будд. Из «Семи Истин» и Откровений, вернее открытых тайн, нам передано лишь четыре, поскольку мы находимся пока в Четвёртом Круге, и, соответственно, только четыре Будды являлись миру до сих пор. Это очень сложный вопрос, который ещё будет обсуждаться в дальнейшем.

По утверждениям буддистов и индусов пока 74] «имеются лишь Четыре Истины и ЧетыреВеды». По той же причине Ириней настаивал на необходимости четырёх Евангелий. Но поскольку в начале Круга каждая новая Коренная Раса должна иметь надлежащее ей откровение и его носителей, то ближайший Круг принесёт Пятое откровение, следующий за ним Шестое и так далее.

(b) «Паранишпанна» – это достигаемое всеми Жизнями Существованиями при завершении великого периода активности, или Махаманвантары, Абсолютное Совершенство, в котором они отдыхают на протяжении следующего периода покоя. В Тибете это называется «Йонг-Дуп» (Yong-Grub). До появления школы Иогачарья Йогачарья подлинная суть Паранирваны преподавалась открыто, но затем это понятие стало совершенно эзотерическим, в результате чего возникло множество его противоречивых толкований. Оно доступно пониманию лишь истинного идеалиста Идеалиста. Желающий постичь это состояние и понять, каким образом Не-Бытие Не-Эго, Пустота и Тьма суть Трое в Едином и лишь одни самосущи и совершенны, должен рассматривать всё в свете идеала, за исключением Паранирваны. Паранирвана абсолютна, но лишь в относительном смысле, ибо нужно учитывать возможность дальнейшего абсолютного совершенства в соответствии с более высоким уровнем превосходства следующего периода активности, как совершенный цветок должен перестать существовать как прекрасный цветок, чтобы превратиться в совершенный плод, если только подобное сравнение допустимо.

Сокровенное Знание Тайная Доктрина учит поступательному развитию всего сущего, как миров, так и атомов, и это чудесное развитие не имеет ни постижимого начала, ни воображаемого конца. Наша «Вселенная» – лишь одна из бесчисленного множества Вселенных, и все они «Сыны Необходимости», будучи звеньями в великой космической цепи вселенных, где каждая является следствием предыдущей и причиной последующей.

Появление и исчезновение Вселенной изображаются как выдох и вдох «Великого Дыхания», которое вечно и, будучи Движением, является одним из трёх символов Абсолюта: Движения, Абстрактного Пространства и Длительности. Когда Великое Дыхание устремлено направлено вовне, оно называется Божественным Дыханием и рассматривается, как Дыхание Непознаваемого Божества – Единого Бытия, – которое как бы выдыхает мысль, становящуюся Космосом. На вдохе же Божественного Дыхания Вселенная исчезает в Лоне Великой Матери, которая тогда погружается в сон «укрытая в свои Покровы, Вечно Невидимые».

(с) «То, что есть и чего в то же время нет», означает само Великое Дыхание, о котором мы можем говорить лишь как об Абсолютном Бытии, но не в состоянии представить 75] как какую-либо форму Существования, которую можно отличить от Не-Бытия. Три периода – Настоящее, Прошлое и Будущее – являются в эзотерической философии сложным временем, ибо все три вместе являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области ноуменов они не имеют абстрактного значения. Как сказано в Писаниях: «Время Прошлое есть Время Настоящее, а также Будущее, которое, хотя и не выявилось ещё, тем не менее существует» – согласно наставлению в учении Прасанга-Мадхьямика, догмы которого известны с тех пор, как оно отделилось от чисто эзотерических школ.[68] Коротко говоря, все наши представления о продолжительности и времени произошли из наших ощущений по законам ассоциации. Будучи безвыходно связанными относительностью человеческого знания, понятия эти, тем не менее, не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, и они исчезают, Будучи всецело обусловленными относительностью человеческого знания, понятия эти не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, и исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю феноменального существования. Что есть время, например, как не панорама последовательной смены состояний нашего сознания! Как сказал один из Учителей: «Я чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова – Прошлое, Настоящее и Будущее: жалкие представления объективных фаз субъективного целого, они так же мало приспособлены к своему назначению, как топор к тонкой резьбе». Нужно достичь Парамартха, чтобы не стать слишком лёгкой добычей Самврити, – это философская аксиома.[69]

______

Дата добавления: 2015-07-10