СТАНСА III. – Продолжение. 7. Узри, о Лану,[119] Дитя Лучезарное тех Двух, несравненную

7. Узри, о Лану,[119] Дитя Лучезарное тех Двух, несравненную, блистающую Славу – Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин великих Тёмных Вод. Это Oeaohoo Младший * * *[120] (а). Он сияет, как Солнце, он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка[121] (один) есть Чатур (четверо), и Чатур бёрет себе Три, и в Союзе рождается Сапта (семь), в ком Семеро, которые становятся Тридаша[122], Сонмы и Множества: Сонмами и Множествами (b). Узри, как он приподнимает Покров, развёртывая его с Востока на Запад. Он скрывает Горнее и оставляет Дольнее, явленное как Великая Иллюзия. Он намечает места для Блистающих[123] и обращает Горнее[124] в безбрежное Море Огня (с) и Единое Проявленное[125] – в Великие Воды.

(а) «Пространство Света, Сын Пространства Тьмы» соответствует Лучу, брошенному при первом трепете новой Зари в великие космические Глубины, откуда он вновь дифференцируется как «Oeaohoo Младший» (Новая Жизнь), чтобы до конца Цикла Жизни быть Зародышем всего сущего. Он есть «Бесплотный Человек, содержащий в себе Божественную Идею», зародитель Света и Жизни, по выражению Филона Иудея. «Пламенеющим Драконом Мудрости» он назван, во-первых, потому, что является тем, что греческие философы называли Логосом, Глаголом Божественной Мысли; и во-вторых, потому, что в эзотерической философии это первичное проявление, будучи синтезом или совокупностью Всемирной Мудрости, Oeaohoo, «Сын Солнца» заключает в себе Семь Творческих Воинств (Сфирот[126]) 101] и, таким образом, являет собой суть проявленной Мудрости. «Тот, кто купается в Свете Oeaohoo, никогда не будет обольщён Покровом Майи».

«Гуань-Ши-Инь» тождествен и эквивалентен санскритскому Авалокитешваре и как таковой является андрогинным Богом, подобно Тетраграмматону и всем Логосам древности. Лишь некоторые китайские секты очеловечивают его и изображают с женскими атрибутами, оставляя его в его женском аспекте Гуань-Инь, Богини Милосердия, именуемой «Божественным Гласом».[127] Она является Божеством-Покровителем Тибета и китайского острова Путо, где есть монастыри, посвящённые обоим Божествам.[128]

Все высшие боги древности являются «Сынами Матери» и лишь позднее становятся «Сынами Отца». Логосы, подобные Юпитеру или Зевсу, сыну Кроноса-Сатурна, «Бесконечного Времени» (Кала), первоначально изображались двуполыми. Зевса называли «прекрасной девой», а Венеру изображали с бородой. Аполлон вначале тоже был двуполым, как и Брахма -Вак -Вач в «Ману» и пуранах. Озирис и Изида Осирис и Исида взимозаменяли друг друга, и Гор был двуполым. Наконец, в видении Св. Иоанна из «Откровения» Логос, связанный ассоциируемый ныне с Иисусом, является гермафродитом, ибо имеет, по описанию, женские груди. То же можно сказать о Тетраграмматоне, или Иегове. В эзотеризме же два Авалокитешвары: Первый и Второй Логосы.

В наши дни господства политики и науки ни один религиозный символ не может избежать профанации и даже осмеяния. В Южной Индии пишущая эти строки видела, как один из обращённых коренных жителей совершал пуджу с приношениями перед статуей Иисуса, облачённого в женские одеяния и с кольцом в носу. В ответ на вопрос о смысле подобного маскарада мы услышали, что это слитые воедино Иисус-Мария и что это было сделано с позволения падре, так как у ревностного обращённого не было денег на покупку двух статуй, или «Идолов», как их весьма уместно назвал присутствовавший при этом другой, не обращённый, индус. Христианин-догматик сочтёт это святотатством, но теософ и оккультист отдадут пальму логики обращённому индусу. Эзотерический Христос в гнозисе, конечно же, не имеет пола, но в экзотерической теологии является двуполым.

102] (b) «Дракон Мудрости» есть Единый, «Эка», или Сака. Любопытно, что имя Иеговы по-еврейски тоже Единый, Ахад. «Его имя Ахад», говорят раввины. Филологам следовало бы решить, который из двух лингвистически и символически является первичным, а который производным от него; уж конечно, не санскритский. Слова «Единый» и «Дракон» древние употребляли в связи с соответствующими им Логосами. Иегова – эзотерически Элохим – является также Змием, или Драконом, обольстившим Еву. Дракон, кроме того, это древний символ Астрального Света (Первозданного Начала), «который есть Мудрость Хаоса». Архаическая философия, не признавая ни Добра, и Зла, как основную или независимую мощь, но исходя от Абсолютного Всего (Вечное Всемирное Совершенство) не признававшая Добро и Зло как фундаментальные или независимые факторы, но только как исходящие из Абсолютного Всего (вечного Вселенского Совершенства), утверждала, что и то и другое в ходе естественной эволюции к чистому Свету постепенно конденсируется в форму и, следовательно, становится Материей, или Злом. И только позднее невежественные отцы раннего христианства профанировали философскую и высоко научную идею данного символа, превратив его в нелепый предрассудок, называемый «Дьяволом». В этом они уподобились позднейшим зороастрийцам, которые видели демонов, или Зло, в Дэвах индуизма. А слово «зло» («evil») в результате двойной трансформации превратилось во многих языках в D’Evil – «дьявол» (Diabolos, Diable, Diavolo, Teufel). Язычники же в своих символах всегда демонстрировали философское распознавание видение. Примитивный Змий, например, олицетворял у них Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие, поэтому Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. О том же говорит в «Книге Бытия» и посвящённый в мудрость Гермеса Моисей:. У гностиков Змий с семью гласными над головой символизировал Семь Иерархий, Семеричных, или Планетарных, Создателей. Отсюда же и индуистский Змий Шеша, или Ананта, Бесконечный, одно из имён Вишну и его первый Вахана, или Носитель, над Предвечными Водами. Но подобно Логосам и Иерархиям Сил, эти змии должны отличаться один от другого. Шеша, или Ананта, «Ложе Вишну», есть аллегорическая абстракция, символизирующая бесконечное Время в Пространстве, которое содержит Зародыш и периодически сбрасывает цвет этого Зародыша – проявленную Вселенную. Офис же гностиков заключает тот же тройной символизм, что и семь гласных, произносимых как одногласное, трехгласное и семигласное Oeaohoo архаической доктрины, т.е. Первый Непроявленный Логос, Второй Проявленный Логос, Треугольник, конкретизующийся в Четыреугольник Кватернар, или Тетраграмматон, и Лучи последнего на материальном плане.

103] Тем не менее, все они делали различие между добрым и злым Змием (Астральным Светом каббалистов) – между первым как воплощением Божественной Мудрости в области Духовного и последним как Злом на плане Материи. Астральный Свет (совершенно современное обозначение) или Эфир древних язычников есть Дух-Материя. По мере своего нисхождения с чисто духовного плана он уплотняется, становясь Майей, или Змием обольстителем и искусителем на нашем плане.

Для Иисуса змий был синонимом мудрости, поэтому и учил Он: «Будьте мудры, как змии». «Вначале, до того как Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон в одиночестве носился в Беспредельности».[129] «Айтарея-брахмана» называет Землю Сарпараджни, «Царицей Змиев» и «Матерью всего, что движется». Прежде чем наша сфера наш земной шар принял яйцеобразную форму (как и Вселенная), «длинный хвост космической пыли (огненного тумана) двигался в Пространстве, извиваясь, как змея». «Дух Божий, носящийся над Хаосом», изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды, инкубируя космическую материю и придавая ей кольцеобразную форму змия, закусившего собственный хвост, что символизирует не только вечность и бесконечность, но и шаровидную форму всех тел, образованных во Вселенной из этого огненного тумана. И Вселенная, и Земля, и Человек, подобно змию, регулярно сбрасывают старую кожу, чтобы после известного периода отдыха облечься в новую. На самом деле змий не более безобразный или не-поэтичный образ, нежели гусеница и куколка, из которой вылетает бабочка, греческий символ Психеи – человеческой души! У египтян, как и у гностиков, Дракон тоже символизировал Логоса. Пэмандр из одноимённой книги Гермеса, древнейший и наиболее духовный из Логосов западного континента, является Гермесу в виде Огненного Дракона из «Света, Огня и Пламени». Пэмандр, персонифицированная «Божественная Мысль», говорит:

«Свет – это Я. Я есмь Nous ( [Ум или Ману ) ]. Я твой Бог, Я много древнее человеческого принципа, исходящего от тени ( [Тьмы, или сокрытого Бога ) ]. Я – зародыш мысли, блистающее Слово, Сын Бога. Всё, что так видит и слышит в тебе, есть Глагол Учителя. Это – Мысль ( [Махат ) ], которая есть Бог-Отец.[130] Небесный Океан, Эфир… 104] есть Дыхание Отца – животворный принцип, Матерь, Святой Дух… ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь».

Здесь звучит несомненный отголосок рассматриваемой нами архаической Тайной Доктрины. Только эта Доктрина ставит во главу Эволюции Жизни не «Отца», который появляется третьим как «Сын Матери», но «Вечное и Непрекращающееся Дыхание Всего Сущего». Согласно «Санкхья Capa», Махат (Познание Понимание, Вселенский Ум, Мысль и т.д.), прежде чем проявиться как Брахма или Шива, выявляется как Вишну.[131] Поэтому, как и Логос, он имеет несколько аспектов. Махат именуется Владыкой в Первичном Творении, и в этом смысле являет собой Всемирное Познание Вселенскую познавательную способность или Божественную Мысль. Но «тот Махат, что был рождён первым, называется (впоследствии) Эго-изм’ом, когда рождается, как (само чувство) «Я», что является, как сказано, Вторичным Творением.[132] Переводчик (талантливый и образованный брамин, а не востоковед-европеец) объясняет в примечании: «т.е., только когда Махат развивается в ощущении ощущение Само-Сознания – «Я», – он принимает название “Эгоизм”», что в переводе на наш эзотерический язык означает – «когда Махат преображается в человеческий Манас (или даже в Манас конечных богов) и становится Ахам. [133] Почему это называется Махатом Вторичного Творения (или Девятого, Каумара,в Вишну Пуране «Вишну-пуране»), будет пояснено в дальнейшем.

(с) «Море Огня» является, таким образом, Высшим Астральным (т.е., Ноуменальным) Светом, первичным излучением из Корня Мулапракрити, Недифференцированной Космической Субстанции, которая становится Астральной Материей. Как сказано выше оно тоже именуется «Огненным Змием». Если изучающий запомнит, что существует лишь Единый Вселенский Элемент, бесконечный, не рождённый и не умирающий, и что всё остальное – в феноменальном мире – лишь бесчисленное многообразие дифференцированных аспектов и трансформаций («корреляций» на современном языке) этого Единого, нисходящих от макрокосмических до микрокосмических следствий эманаций, от сверхчеловеческих к человеческим и дочеловеческим существам, в общем, совокупности объективного существования, то исчезнет первая и главная трудность в освоении оккультной космологии. Так в египетской (а также индусской) теогонии существовал Сокрытый Бог, Единый, и творящее андрогинное божество: Шу, бог творящий, и Осирис в его подлинной первичной форме, бог, «имя которого неведомо»[134].

Все каббалисты и оккультисты, восточные и западные, признают (а) 105] тождественность «Отца-Матери» с Первичным Эфиром, или Акашей (Астральным Светом); и (b) его их единосущность до эволюции «Сына», космически Фохата, ибо это он есть Космическое Электричество. «Фохат уплотняет и разбрасывает Семь Братьев»,[135] что означает, что Первичная Электрическая Сущность – ибо, по утверждениям восточных оккультистов, электричество есть Сущность, – электризует к жизни и разделяет первичное вещество, или прегенетическую материю исходную первооснову материи, на атомы, которые сами являются источником всей жизни и сознания». «Существует универсальное и единственное связующее звено всех форм и жизни с жизнью, называемое Од, Об и Аур,[136] активный и пассивный, положительный и отрицательный, подобно дню и ночи: это первичный свет в Творении» (Элифас Леви) – «Первичный свет» изначальных Элохим, Адам, «муже-женственный», или (выражаясь научно) Электричество и Жизнь.

Древние изображали его змием, ибо «Фохат шипит, скользя зигзагообразно во всех направлениях». Каббала изображает его еврейской буквой Тет +, символизирующей змия, игравшего очень важную роль в Мистериях. Его универсальное значение равняется числу девять, ибо Тет девятая буква еврейского алфавита и девятая дверь из пятидесяти порталов, или врат, к сокровенным тайнам Бытия. Это, главным образом, магический посредник и в герметической философии означает «Жизнь, влитую в Изначальную Материю», сущность, образующую все вещи, и дух, определяющий их формы. Но существуют две тайные герметические операции – духовная и материальная, – соотносящиеся и навсегда объединённые. Как говорит Гермес:

«Ты отделишь землю от огня, тончайшее от твёрдого... то, что восходит с земли на небо и вновь нисходит с небес на землю. Он ( [тончайший свет ) ] есть великая сила каждой силы, ибо он покоряет каждый тончайший объект и проникает в каждое твёрдое тело. Так был сотворён мир».

Не только Зенон, основатель стоиков стоицизма, учил, что Вселенная эволюционирует и что её первичная субстанция трансформируется из огненного в воздушное состояние, затем в водное и т.д. Гераклит из Эфеса утверждал, что единым началом, лежащим в основании всех явлений Природы, является огонь. Интеллект, движущий Вселенную, есть Огонь и огонь есть интеллект. Анаксимен то же самое говорил о воздухе, а Фалес из Милета (600 л. до Р.Х.) о воде. Но всех этих философов 106] примиряет Эзотерическая Доктрина, доказывающая, что, несмотря на правоту каждого из них, но ни одна из этих систем не была полной.

Дата добавления: 2015-07-10