Большее количество чувств делает знание более уверенным.

55. А так как чем больше чувств, тем познание прочнее, а вещи запечатлеваются долговечнее (несомненно, тот лучше знает, что такое колокол, кто его видел, слышал, ощупал, а может быть и сам рассказал, чем человек от рождения глухой, который его только видит, или от рождения слепой, который его только слышит, и т. д.), возникает отсюда принцип:

LXXXV. Всем надо овладевать столькими чувствами, сколькими это возможно.

(На основании αυ`τοψιας, αυ`???αψιας, υ`τογευσιας и т. д., т. е. собственным рассматриванием, ощупыванием, пробованием на вкус, нюханием, слушанием. Каждое чувство больше всего света получает от своего предмета, причем тем больше света, чем большее число чувств одновременно находится под воздействием одного и того же предмета, как, например, вино действует цветом, запахом, вкусом и т. д.)

Умственное знание содержит понимание, суждение и память.

56. Так как умственное знание вещей сoдержит три элемента: понимание, суждение и память, надо изучать то, как умело привести мысль к тому, чтобы она вещи правильно понимала, определяла и запоминала.

57. Понимание - это познание внутреннего состояния вещи, которую мы воспринимали чувствами с внешней стороны. Суждение - это размышление о вещи, такова ли она в действительности. Память - это сохранение понятой и обсужденной вещи для будущего употребления.

Что они собою представляют вообще.

LXXXVI. Нужно заботиться о том, чтобы то что преподносится чувствам, было понято.

(Нужно, значит, так преподносить, чтобы можно было понимать.)

LXXXVII. Нужно размышлять, действительно ли то, что было понято, таково.

(Нужно, значит, так преподносить, чтобы можно было размышлять.)

LXXXVIII. Нужно заботиться о том, чтобы то, что было однажды понято и обсуждено, оставалось постоянно в памяти. (Значит, нужно таким образом сообщать что-либо памяти, чтобы это могло запечатлеться в ней).

Выводы:

1. Абсолютно нельзя понять вещь, которую соответствующим образом не восприняли чувства (поэтому этого нельзя требовать).

2. Суждение о вещи непонятой ошибочно (поэтому нельзя его

требовать).

3. Запоминание вещи непонятой и необсужденной шатко (поэтому нельзя его требовать)^*.

^* (Выдвигая требование понимания как главного условия знания, Коменский выступает против неосмысленного запоминания и вербализма. При обучении чрезвычайно важно всемерно предупреждать, предотвращать ошибочное знание. Это положение Коменского ставит перед дидактикой очень важную задачу формирования представлений и понятий, а также эффективной и своевременной коррекции возникших вопреки этим мерам ошибок.)

Дата добавления: 2015-08-10