Подготовка к восприятию учебного материала.

20. Для того чтобы тот, кто должен учиться, мог, хотел и умел воспринимать учебный материал, необходима подготовка. Если он не сможет, не захочет и не сумеет это сделать, напрасно было бы обучением утомлять себя и его, как это видно в § 15. Пусть же станет законом:

XXIX. Не начинай обучать того, кто не подготовлен к обучению.

(Не следует обращаться к человеку, не желающему слушать, показывать что-либо тому, кто не хочет смотреть, идти впереди того, кто не желает следовать за тобой. Не следует, таким образом, учить того, кто не хочет учиться. Если это все же делаешь, теряешь время и силы. См. принципы XX, XXI, XXII.)

(Как это устроить?)

21. То, что кто-либо может, хочет и умеет учиться, дано либо от природы, либо надо этого достичь искусственно^*. Если у кого-нибудь от природы здоровый организм, горячий интерес к учению и усердие, необходимое для дела (что более счастливым характерам иногда свойственно само по себе), напрасно было бы медлить; берись за дело! Голодному не надо рекомендовать еду, ему достаточно ее предложить, и он жадно набросится на нее и хорошо ее переварит.

^* (Дихотомия естественности и искусственности в обучении была прогрессивной для эпохи Коменского. Современная наука требует учета природных данных человека при "искусственном" формировании мотивов деятельности.)

Значит:

XXX. Не мешкай с обучением того, кто к обучению подготовлен.

22. Однако, если желудок чувствует к еде отвращение, помни, что ему скорее нужно лекарство, чем еда; отложи в сторону пищу, поднеси лекарство. Как? Если у кого-либо нет желания учиться, это потому, что он не понимает пользы учения, или его сильнее привлекло что-то другое, или он боится трудностей. Постарайся поэтому, чтобы он понял, насколько важным было бы для него знать то или другое, и он вскоре захочет узнать это, так как человеческой мысли свойственна любовь к тому, что лучше. Постарайся привить ему любовь к хорошей вещи^*, и ты скоро заметишь, что он захвачен, так как естественно наблюдать прелесть добра, каким бы оно ни было. Позаботься, чтобы он почувствовал, что с трудной задачей можно справиться, и он скоро поторопится взяться за нее, так как человеческой мысли свойственно быть активной^** и преодолевать намеченные цели.

^* (Коменский продолжает линию Платона в разработке проблем нравственного воспитания.)

^** (Тезис об активности человеческого мышления ставит Коменского наряду с Декартом и Спинозой в первый ряд революционеров философии XVII столетия. Коменский преодолевает ограниченность сенсуализма.)

В педагогическом отношении признание активности человеческой мысли означало революцию в содержании и методе обучения.

XXXI. Приступай к обучению лишь в том случае, если оно ученику было хорошо рекомендовано.

Вывод: ты должен всячески стремиться к тому, чтобы ученик на учебный материал, к которому приступает, смотрел, как на что-то замечательное.

(Это восхищение зажжет любовь, любовь - жажду, жажда - прилежность.)

Дата добавления: 2015-08-10