Требованием к учителю является способность обучаться.

14. От учителя требуется способность обучать, чтобы он умел, мог и хотел учить, т. е. способность (1) чтобы сам знал то, чему он должен учить (так как никто не Может учить тому, что знает немного); (2) чтобы он мог других обучать тому, что сам знает (т. е. чтобы он был дидактом и умел терпеливо переносить незнающих, и причем чтобы он умел самое незнание эффективно устранять и т. д.); и, наконец, (3) чтобы он тому, что знает и может, также хотел учить, т. е. чтобы он был деятельным и прилежным, чтобы он мечтал поднять других к свету, которому он сам рад.

XVII. Учитель должен быть способным учить (ученым).

XVIII. Учитель должен быть сведущим в обучении (дидактом).

XIX. Учитель должен быть жаждущим учить (он не смеет знать, что такое лень или неохота).

Требованием к учащемуся является способность учиться^*.

^* (Коменский ставит одну из центральных педагогических проблем - проблему обучаемости, учитывая при этом возможности компенсирующего обучения и требуя формирования обучаемости (как в мотивационной сфере, так и в орудийной). Эти стороны проблемы обучаемости наука начала эффективно и целенаправленно разрабатывать только в XIX-XX вв. (в дефектологии и в меньшей степени в рамках общей педагогики).)

15. От учащегося требуется сообразительность, которая заключается в том, чтобы он мог, был в состоянии и хотел обучаться. Мочь обучаться - это значит владеть неповрежденным орудием учения (чувствами, рукой, языком). Быть в состоянии обучаться - это значит быть по возрасту и способностям зрелым для восприятия учебного материала. Хотеть обучаться - это значит быть жадным на учебный материал и способным воспринимать его с пылающими чувствами. Итак:

XX. Неспособного для учения ничему не научишь. (Например, слепого - оптике, глухого - музыке, немого - языку, хромого - танцу и т. д. Это невозможно.)

XXI. Едва ли научишь чему-нибудь того, кто для этого не созрел.

(Например, младенца - говорить по правилам грамматики, петь по правилам музыки, пользоваться перспективой и т. д. Не научишь также никого бегать, пока он не умеет ходить, или ходить, пока он не в состоянии стать на ножки, и т. д. Это было бы то же самое, что хотеть от неоперившейся птицы, чтобы она летала, или хотеть рвать плоды с дерева, которое только что расцвело. Всему свое время. Под зрелостью здесь, однако, нельзя понимать лишь возраст, но и успехи^*, так как всему человек учится постепенно, при помощи того, что уже известно (по принципу V). Если кто-нибудь не знает того, при помощи чего делается доступной ближайшая ступень познания чего-нибудь иного, он не сможет ее достичь, а если и сможет, то с трудностями.)

^* (Включая в понятие зрелости не только возраст, но и успехи в обучении, Коменский делает важное различение между хронологическим и умственным возрастом. Это понятие зрелости Коменского содержит в себе в зародыше две чрезвычайно важные дидактические проблемы, решение которых стало предметом вековых научных дискуссий. Первая проблема - это соотношение естественного созревания с развитием и вторая - проблема соотношения хронологического возраста с умственным.)

XXII. Того, в ком нет желания к учению, будешь учить напрасно, если ты в нем в первую очередь не возбудишь стремление к учению^*.

^* (Требованием возбудить стремление к учению, прежде чем приступить к обучению, Коменский решительно порывает со средневековой традицией.)

(Это, собственно, значит добиться того, чтобы он желал знать, чтобы он принял участие в обучении со свежими чувствами, чтобы он оставил все в стороне и сосредоточил на нем свое внимание. Я тут же скажу, как это происходит.)

Дата добавления: 2015-08-10