Метод внедрения знания

Что такое знание (знать)?

50. Понятие "знать" употребляется в обычном значении для обозначения знания описания вещи, благодаря которому мы знаем, что что-то существует, с философской же точки зрения -для обозначения умственного знания, благодаря которому мы понимаем, что собою вещь представляет, откуда она и как она возникла. О смысле первого правду сказал Августин: "Мы много знаем того, чего не понимаем"^*, о смысле второго говорит высказывание философа: "Знать означает знать вещь по ее признакам, то есть понимать ее" ^**.

^* (Коменский цитирует Августина Аврелия (354-430), теолога и философа.)

^** (Здесь пересказывается мысль Аристотеля (см.: Метафизика, I, 981 а, 13-31, 981Ь 1-8).)

51. Что касается знания описания, ясно, что человек не знает ничего, кроме того, что он узнал из других источников, так как душа, заключенная в темной тюрьме тела, сама по себе не может ничего знать из того, что происходит вне ее пределов, лишь столько, сколько ей сообщат ее разведчики: глаза, уши и т. д.

(Человек не знает ничего, кроме того, что он узнал из каких-то источников.)

LXXXI. Никто (описательно) не знает ничего сверх того, что он узнал.

Итак:

1. Хочешь ли, чтобы кто-нибудь что-то знал, постарайся, чтобы он это узнал; хочешь ли, чтобы он это не знал, постарайся, чтобы он не узнал это.

2. Если хочешь, чтобы кто-нибудь много знал, постарайся, чтобы он много узнал.

3. Невозможно, чтобы тот, у кого есть случай и прилежность, не знал многое.

Три средства познания: 1) чувство, 2) разум, 3) сообщение,

52. Существуют, однако, три средства, созданные божьим промыслом, благодаря которым можно что-либо познавать: чувство, разум и сообщение. Чувство - это то, чем мы воспринимаем вещи, существующие в данный момент. Разум - это то, чем мы накапливаем знания о недоступных чувству вещах при помощи каких-нибудь существующих знаков^*. Сообщение - это то, благодаря чему недоступные (к которым мы не добрались ни чувством, ни умственным рассуждением) вещи становятся нам известными посредством чужого свидетельства.

^* (Коменский считал, что человеческое мышление в его развитых формах неотделимо от использования знаков того или иного рода. Это положение сыграло большую роль в становлении и развитии детской и педагогической психологии, а также педагогической теории. Применение знаков перестраивает всю психическую деятельность человека наподобие того, как применение орудий видоизменяет естественную деятельность органов и безмерно усиливает и расширяет возможности физической и психической активности. Развитие человека происходит в процессе овладения, как орудиями, так и знаками путем обучения. Именно поэтому обучение занимает центральное место во всей системе организации жизни ребенка, определяя его психическое развитие.)

LXXXII. Все можно познать чувством, разумом и сообщением. (Другого пути, по которому могло бы к нам что-нибудь попасть, нет.)

Вывод: тот, кого нужно привести к познанию вещей, должен упражняться в применении чувств, умственных рассуждениях и в восприятии сообщений о вещах, не существующих в данный момент.

Дата добавления: 2015-08-10