Ответ, 14.

Благоключимствует убо всяко вопрошати по чину, а не без чина и о едином многажды. Ибо в первых вопрошаеши о тайнах, до скончания ли века будут совершатися. Но в святей церкви таин седмь есть, в которых числится и священьства Христова тайна. Действители же совершеннии всех таин суть епископи, о них же в 9-м и 12 ответех засвидетельствовахом. Убо лепо бы вам в начале вопрошати, будут ли до скончания века епископи, понеже от них священство зависит, якоже в прешедшем ответе указахом. Но того и у вас отнюд не обретается. И полагаете свое основание на внешнем священстве, отвлачаете бо от того гнилыя члены. Понеже, по толкованию 55-го апостольскаго правила, епископи по образу суще Господа нашего Исуса Христа, и глава церковнаго телеси именуются, презвитери же и диакони по образу суще рук.

Темже не точию правоверныя, оживляющия главы прочия члена не имеете вы во своем иерействе, но и внешния и неосвященныя, но и от тоя похищением, кроме правилнаго указания, оныя члены для вашего исполнения своевольства привлачаете. Оле сего чуднаго священства, от лет Христова вознесения даже и доселе (кроме противников Христовых) небывалаго. Тое ли вы, проповедуемое вами, священство можете вечным Христовым нарещи и определить? Темже устыдитеся, сущии противницы Христова узаконения в священстве. Понеже Христос Спаситель наш совершенному тричисленному священству определи быти до конца века, о чем в 9-м ответе предложихом. Но до конца веку тому быть, или указать в коем месте, не точию мы, но и ваши соклеврети не возмогоша. Понеже вопроси их Нижегородский Питирим о бытии вечном православных епископов, они же по вопросу отвеща: "Аще (реша) и усердно желаем тем до скончания века быти, мы пророческаго дара не имамы рещи, а и от божественнаго писания вечность их определить недоумеем для того, что многия вещи сказаны быти до века, но Божиими судбами в небытие приидоша. В Паралипомене, во главе 15, Духом Святым царьственный Давыд рече о левитах: Ихже глаголаше, избра Господь к ношению киота Его, и к служению себе даже во веки. Обаче леввитская служба упразднися. И паки в Кормчей, в завещании царя Константина Великаго писано, яко в Риме пребывати православным папам до скончания века. Обаче же, по объявлению восточных патриархов, папы Римстии новодогматствования ради отпадоша от православия, и за сие извержени и прокляти". И еще во ином ответе глаголют: "В Исходе, во главе 12, сам Господь заповеда пасху законную жрети сыном израилевым до века. Но сия пасха преста. В Паралипомене, во главе 7, Господь о церкви Соломонове рече: Яко избрах и освятих дом сей, да будет имя Мое ту во веки. Но церковь Соломоня разорися весма, и преста славитися имя Божие в ней. Златоуст святый, на деяние в нравоучении 18, понуждал в селах церкви созидать и сказоваше, яко в тех церквах до пришествия Христова мзду имети будут. Но оныя церкви не пребыша в службе Божией, но от язык разоришася".

Суть и ины доводы имеем, кои предречены быша на толико им быти, но недоведомыми судьбами Божиими инако быти им случися. О чем и Кирил Святый в книзе своей о продолжении и сокращении вещей Божиим судбам оставляет: их же ради якоже хощет, сокращает за грехи, а за добрая дела продолжает. Но яко к сокращению ведем ответы своя, много о том любопытствовать оставляем. Прочее же удовольствоватися желаяй вящшими, да прочтет прешедшия ответы.

Темже аще и самыя вашея поповщины соклевретство, ищуше с великим восторгом священства, бытие онаго доколе определить не могоша: последовательне же и безкровной жертве Христове, от священства приносимой, до скончания века суще приноситися и нам определить невозможно. Ибо истинному священству оскудевшу, нужно есть весма и жертве сей истинной оскудети.

Дата добавления: 2015-07-12