Ответ, 13.

Богомудрый учитель и толковщик словес святаго Кирила Иеросалимскаго Стефан Зизаний временное Аароново, вечно же по чину Мельхиседекову священьство сие быти протолкует [Кирилова, лист 77]: "Престало тогда архиерейство Аароново, яко временное, востало же Христово вечное. иже из мертвых востав, апостолов своих на се освяти хиротониею, еже есть руковозложением. и воздвиг руце свои, и благослови их, и вознесеся на небо. а апостоли паки епископов освятиша, якоже пишет. тогда постившеся и помолившеся, и возложше руки ня, и отпустиша их проповедати слово Божие. а епископи паки попов, якоже пишет, освящьше же им попы на вся церкви помолившеся, с постом предаша их Господеви". До зде Зизаний.

Согласно же сему о вечнующем по образу Мелхиседекову Христове священьстве творец книги О вере засвидетельствует, глаголя: "Не восхоте (Господь) достояние свое оставити на земли не устроено отходя на небеса, но изем два сребреника, даде гостинником, се есть, старый и новый завет. комуже дал; кто гостинницы; апостоли, и по них восприемницы их, пастырие и учителие, архиепископи и епископи, иже служителие суть величеству смотрения Его, имже и спребывати даже до скончания века обетование сотвори. и по своему неложному обетованию благодатне избирает себе людей достойных, и поставляет и освящает рукоположением чина духовнаго чрез патриархи, архиепископы и епископы". Книга О вере, глава 7.

Таковаго христопреданнаго по чину Мелхиседекову священства, си есть в преосвященнем святительском чине, где ныне за обстоятельством всюду еретик возможно обрести? никакоже никако. Но указуется ли от вас на видимых великороссийских архипастырей, отнюду же и ваши безглавствующии иереи влекутся. Но якоже тии, тако и ваше иерейство, таковому священству, священно чрез благодатное освящение освящяемому, отнюд непричастно за неприсещение всеблагодатных луч от Святаго Духа, ради еретических вин и действ (о них же в последующих ответех изъявится), во освящении своем лишаемых. Ибо священство, по церковному гласу, сими треми состоит: "Веществом, то есть возложением рук епископских. Видотворением, сиречь глаголы оными, их же святитель над рукополагаемыми в молитве глаголет. Совершителною силою Святаго Духа, ея же ради действо хиротонии исполняется, и рукоположенный во своем чине и сане устрояется, да будет своим служением благоугоден Богу и церкви". Катихисис Болшей, глава 63, О священстве.

Темже архиереи еретичествующии, безблагодатно действующии в своем рукоположении, явственне лишаются в своем священстве освящающаго оное Святаго Духа, убо и священством оное нарещи не леть есть. Якоже и апостольское 68 поучает правило: "От тех бо, рече, крещени не крещени, и поставлени не причетницы". Сице и Матфей правилописец на оное же апостольское правило глаголет: "Отметаем бо таковых, якоже крещение, сице и хиротонию. небо освящение се, но скверну веруем исходатайствовати". Состав x, глава 14.

Убо ваши иереи и паче сего в раздаянии прочим благодатнаго дара не причастнии суть, яко не получившии воздаятельныя благодати в своем рукоположении, ниже силу рукоположения носящии суть, убо и священства имяни всяко лишаются. Лишаются же того силы и имяни, втуне и приемлют оное, восхищающе недарованная, по апостольскому правилу, с самем Христом борутся [правило 2, всех апостол].

Мы же аще и вступаем по нужде в нужныя тайны, но в позволенныя самем Христом Спасителем Богом, и святыми апостолы, и святыми отцы, по нужде действованныя, и чествуем образ богопреданнаго священства, в запрещенная же входити трепещем. Аще же чего в получении обрящемся не причастни, тое желанием нашея наполняем веры, о чем в прешедших ответех в 10-м и 12 засвидетельствовахом. Такожде и о реченном обетовании до скончания века как священству, так и святой евхаристии, в 9-м и 12 показахом, зде же таяжде да не повторим.

Дата добавления: 2015-07-12