Герметические и каббалистические доктрины

Космогония Гермеса так же завуалирована, как и система Моисея, только внешне она гораздо больше гармонирует с доктринами сокровенных наук и даже с современной наукой. Трижды великий Трисмегист говорит: «Рука, изваявшая мир из бесформенной предсуществовавшей материи, не есть рука», на что книга «Бытие» отвечает: «Мир был создан из ничего», хотя Каббала отрицает это в первых же строках. Каббалисты, как и индоарийцы, никогда не признавали такого абсурда. Огонь, или Тепло, и Движение[174] считались у них главными средствами образования мира из предсуществующей Материи. Парабрахман и Мулапракрити ведантистов суть прототипы Эйн Софа и Шекины каббалистов, Адити – прототип Сфиры, а Праджапати – старшие братья Сфирот. Теория современной науки звездных туманностей об образовании звёзд из туманностей со всеми её тайнами раскрывалась в космогонии Архаической Доктрины. Парадоксальное, хотя и весьма научное положение, согласно которому «охлаждение становится причиной сжатия, а сжатие вызывает нагревание, поэтому охлаждение становится причиной нагревания», передаёт главный фактор образования миров, особенно нашего Солнца и Солнечной системы.

Для обладающих ключом к сокровенному смыслу «Сефер Иециры» всё это в небольшом объёме содержится в её тридцати двух Путях Мудрости с подписью «Jah Иегова Саваоф». Что же касается догматического, или богословского, толкования первых стихов книги «Бытие», то на него даётся проникающий в существо дела ответ в той же самой книге, где, говоря о 92] Трёх Материях Матерях – Воздухе, Воде и Огне, автор описывает их как весы, у которых

Добро на одной чаше, зло на другой, а между ними колеблющаяся стрелка весов.[175]

Одно из тайных имён Единого, Вечного и Вездесущего Бога было одним и тем же в каждой стране и по сей день сохранило в различных языках звуковое сходство. Священный слог «АУМ» индусов стал }Ai9n у греков и Ævum у римлян – Пан, или Всё. «Тридцатым путём» в «Сефер Иецире» названо «собирающее понимание», так как

С его помощью небесные адепты собирают суждения о звёздах и небесных знаках, и в их наблюдениях орбит заключено совершенство науки.[176]

Тридцать второй и последний путь назван в ней «служащим пониманием пониманием служения», потому что

Управляет всеми, кто служит в работе Семи Планет согласно их Воинствах.[177]

Этой «работой» было Посвящение, во время которого раскрывались все тайны «Семи Планет» и тайна «Солнечного Посвящения Посвящённого» с его семью отрезанными излучениями, или лучами, – торжество и слава помазанника, Христоса, тайна, которая вносит ясность в довольно запутанное выражение Климента:

Ибо мы обнаружили, что очень многие из догм, которых придерживаются такие секты (варварской и Эллинской Философии), как не ставших совершенно бессмысленными, и которые не вышли из естественного порядка («отрезанием Христа» или, вернее, Хрестоса)... соответствуют в своём происхождении и с истиной в целом.

Ибо мы обнаружим, что очень многие догмы таких сект [варварской и эллинской философии] не стали совершенно бессмысленными и не исключены из естественного порядка [«отрезанием Христа»,[178] вернее Хреста]… и в целом соответствуют в своём происхождении истине.[179]

В «Разоблачённой Изиде Исиде»[180] читатель найдёт больше сведений о «Зогаре» и написавшем его великом каббалисте Симеоне Бен Иохаи Шимоне бен Йохае, чем можно привести здесь. Утверждается, что, поскольку он был известен как обладатель сокровенного знания и Меркабы, обеспечивающих получение «Слова», сама его жизнь находилась в опасности, 93] {КАББАЛА И «КНИГА ЕНОХА»} и ему пришлось бежать в пустынное место, где он двенадцать лет прожил в пещере в окружении своих верных учеников и, наконец, умер там среди чудес и знамений.[181] Его учения о происхождении Тайной Доктрины, или, как он её ещё называет, Тайной Мудрости, аналогичны учениям Востока с той только разницей, что вместо Главы Воинства Планетных Духов он ставит «Бога» Глава Воинства Планетных Духов у него «Бог». По его словам, сам Бог дал эту Мудрость определённому числу Избранных Ангелов, тогда как Восточная Доктрина говорит об этом иначе, как мы покажем.

Перед нами несколько синтетических и каббалистических исследований священной «Книги Еноха» и Таро (Рота). Рукописному экземпляру одного западного оккультиста предпосылаются такие слова:

Есть лишь один Закон, один Принцип, одна Действующая Сила, одна Истина и одно Слово. То, что вверху, аналогично тому, что внизу. Всё сущее есть результат количеств и равновесий.

Аксиома Элифаса Леви и этот тройной эпиграф показывает тождественность мысли Востока и Запада в отношении Тайной Науки, которая, как говорит нам та же рукопись, представляет собой:

Ключ к сокровенному, ключ к святилищу. Это Священное Слово, которое даст Адепту высшее понимание оккультизма и его тайн. Это Квинтэссенция философий и догм, Альфа и Омега, Свет, Жизнь и Мудрость Вселенская.

Кроме того, в предисловии к Таро священной «Книги Еноха», или Роте, даётся следующее пояснение:

Древность этой Книги теряется во тьме веков. Она имеет индийское происхождение и появилась в эпоху, намного предшествовавшую Моисею… Написана она на отдельных листах, сделанных сначала из чистого золота и драгоценных металлов… Она символична, и её сочетания приспосабливаются ко всем чудесам Духа. Измененная в своём происхождении через Века Менявшаяся в течение веков, она всё-таки сохранила – благодаря неведению любопытствующих – свои образы и самые значительные из первоначальных фигур.

Это Рота Еноха, ныне называемая Таро Еноха, которую – как мы видели – подразумевает Де Мирвилль как средство, применяемое в «Магии зла», 94] «металлические пластинки (или листы), которые уцелели при Потопе» и которые он приписывает Каину. А уцелели они по той простой причине, что Потоп этот не был «Всемирным». О её «индийском происхождении» говорится потому, что её создали индоарийцы первой подрасы Пятой Коренной Расы ещё до окончательного разрушения последней твердыни атлантов. Но если она и создана праотцами первых индусов, то первое применение она получила не в Индии. Она имеет ещё более древнее происхождение, которое следует искать за пределы по ту сторону Хималех,[182] в глубине Снежного Хребта. Она родилась в той таинственной местности, которую никто не может определить и которая представляет собой неразрешимую загадку как для географов, так и для христианских богословов, – где, по представлению брамина, находится его Кайласа, гора Шумеру, и Парвати Памир, трансформировавшаяся у греков в Паропамис.

Вокруг этого места, которое всё ещё существует, родились предания об Эдемском Саде. Из этой области греки взяли свой Парнас,[183] и отсюда же вышло большинство библейских персонажей, одни из которых были в своё время людьми, другие – полубогами и героями, третьи, хотя таких очень мало, – мифами, астрономическими двойниками вторых. Одним из них был Аврам (Abram) – халдейский брамин,[184] передаёт легенда. Впоследствии, отрекшись от своих Богов и покинув свой Ур (нур, «город»?) в Халдее, он стал А-брамом[185] (или А-враамом), «не-брамином», который переселился. Абрам, ставший «отцом многих народов», таким образом объяснен Вот так и стал Аврам (Abram) «отцом множества народов». Изучающим оккультизм следует иметь в виду, что каждый Бог и герой древних пантеонов (включая и библейский) имеет в повествовании три биографии, так сказать, которые параллельно друг другу освещают один из аспектов героя – исторический, астрономический и совершенно мифический. Последний служит для связи двух остальных, сглаживает шероховатости и расхождения в повествовании и собирает в один или более символов истины первых двух. Места подбираются в соответствии с астрономическими 95] {ЧИСЛА И МЕРЫ} и даже психическими событиями. Так история стала заложницей древней Тайны, чтобы впоследствии стать великим Сфинксом девятнадцатого века. Только вместо пожрания своих слишком тупых вопрошателей, которые хотят разгадать её загадки независимо от того, согласна она на это или нет, она оскверняется и коверкается современным Эдипом до того, как она загонит её в море предложений, а затем загоняется им в море спекуляций, где тонет и гибнет. Теперь это стало самоочевидно не только благодаря сокровенным учениям, как бы скупо они не выдавались, но и благодаря серьёзным и глубоко сведущим специалистам по символизму и даже геометрам. За выходом «Ключа к еврейско-египетской Тайне…», в которой учёный масон из Цинциннати Ральстон Скиннер раскрывает загадку библейского Бога – совершенно небожественно ведущего себя Jah-ve, – последовало учреждение учёного общества под председательством джентльмена из Огайо и четырёх вице-председателей, включая известного астронома и египтолога Пиацци Смита. Директор Королевской Обсерватории в Шотландии и автор книги «Великая Пирамида – фараонова номинально, а фактически гуманитарная: её чудеса, тайны и учения», пытается доказать то же, что и американский автор-масон: что английская система мер состоит из тех же мер, какими пользовались древние египтяне при построении своих Пирамид, или по словам самого Скиннера, что источник «происхождения мер» фараонов дал начало «британскому дюйму и древнему локтю». Но он «дал рождение» гораздо большему, что будет полностью доказано до истечения следующего столетия. В религии Запада не только всё соотносится с мерами, геометрическими фигурами и с исчислением времени, причём длительность главных периодов символизируется большинством исторических персонажей,[186] но последние связаны также с небом и землёй, только с индоарийскими небом и землёй, а не с палестинскими.

Прототипы почти всех библейских персонажей следует искать 96] в раннеиндийском пантеоне. Это «Умом рождённые» Сыновья Брахмы, вернее Дхиани-Питаров («Богов-Отцов»), «Сыны Света», которые породили «Сыновей Земли» – Патриархов. Ибо, если «Риг Веда Ригведа» и три её сестры Веды «выдоены из огня, воздуха и Солнца», или из Агни, Индры и Сурьи, как говорят говорит нам «Ману-Смрити», то Ветхий Завет, вне всяких сомнений, «выдоен» из весьма изобретательных мозгов еврейских каббалистов, частично в Египте, частично в Вавилоне Вавилонии, которая с изначала была «центром санскритской литературы и браминских знаний», как совершенно правильно утверждает полковник Ванc Кеннеди. Одной из появившихся таким образом копий стал Аврам (Abram), или Авраам, в чьё лоно, местонахождение которого определяется как «заоблачные небеса», или Абхра, мечтает попасть после смерти каждый проверенный правоверный еврей.[187]

Казалось бы, Авраама от Енохова Таро отделяет значительное расстояние, тем не менее они тесно связаны многими звеньями. Гаффарель показал, что четверо символических животных двадцать первого ключа Таро третьей семеричности это еврейские Терафимы, созданные и почитавшиеся отцом Аврама Тером Фаррой (Terah) и использовавшиеся в оракулах урим и туммим. Кроме того, астрономически Авраам соответствует солнечной мере и части Солнца, а Енох – солнечному году, как Гермес и Тот. Нумерологически Тот «был эквивалентом Моисея, или Гермеса», «владыки нижних сфер, которого почитали также как учителя мудрости», говорит нам тот же масон-математик. А поскольку одна из последних папских булл называет Таро «изобретением ада», таким же, «как масонство и оккультизм», то связь очевидна. Таро воистину заключает в себе тайну всех подобных превращений персонажей в небесные тела и наоборот. «Колесо Еноха» представляет собой самое древние из архаических введений, ибо его находят даже в Китае. Элифас Леви говорит, что его истинное значение хранилось в глубочайшей тайне, и не было такого народа, который не имел бы его, ибо «колесо Еноха» входило во всемирное наследие.

Как мы видим, ни «Книга Еноха» (его «Колесо»), ни «Зогар», ни любой другой каббалистический труд не содержит в себе исключительно еврейскую мудрость.

97] {ДОКТРИНА ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕМ} Являясь результатом мышления целых тысячелетий, сама доктрина составляет общее достояние Адептов всех сущих под Солнцем народов. Тем не менее, «Зогар» заключает в себе больше практического оккультизма, чем любой другой труд на эту тему, правда не в переводе и с комментариями различных критиков, а с тайными знаками на полях. Эти знаки передают сокрытые указания, независимо совершенно отличные от метафизических толкований и явных нелепостей, которым полностью доверял Иосиф, никогда не проходивший посвящения и потому выдававший мёртвую букву в том же виде, в каком получил её.[188]

98]

Дата добавления: 2015-07-10