Опасности практической магии

Магия – это обоюдоострая сила: нет ничего проще, чем превратить её в колдовство, для чего достаточно лишь злой мысли. Поэтому в то время, как теоретический оккультизм безвреден и может приносить пользу, практическая магия, или плоды Древа Жизни и Познания,[124] иначе говоря «Наука Добра и Зла», чревата опасностями и риском. Для изучения теоретического оккультизма можно с несомненной пользой читать целый ряд трудов, не говоря уже о таких книгах, как «Finer Forces of Nature» и т. д., «Зогар», «Сефер Иецира», «Книга Еноха», «Kabalah» Франка и многие герметические трактаты. Их недостаточно на европейских языках, но зато очень много трудов на латинском, написанных средневековыми философами, известными как алхимики и розенкрейцеры. Но даже в эти книги опасно углубляться без надлежащего руководства. Если изучающий не имеет правильного ключа и если по своим психологическим и ментальным качествам он неспособен на изучение магии и потому не может отличить правый путь от левого, то пусть прислушается к нашему совету и оставит эту затею. Он лишь навлечёт на себя и на свою семью неожиданные неприятности и беды, даже не подозревая об их истинной причине и о том, какие силы он разбудил своим повышенным вниманием. Есть немало трудов для продвинутых учеников, но они могут быть доверены только связанным обетом, или «присягнувшим», чела (ученикам), которые дали связывающую навсегда клятву и получают поэтому помощь и защиту. С каким бы благими намерения подобные труды ни писались, но 68] при использовании для любых других целей они могут только ввести неосторожного в заблуждение и неощутимо для него самого подтолкнуть его к чёрной магии и колдовству, если ни к чему-нибудь ещё худшему.

Самую большую опасность в разделах и подразделах «Великой Каббалы» таят в себе, пожалуй, мистические письмена, знаки алфавита и особенно числа. Опасны они потому, что очень быстро дают следствия и результаты, причём как по воле, так и помимо воли экспериментатора, а нередко и без его ведома. Кто-то из изучающих усомнится в этом, потому что после манипуляций с цифрами не замечал никаких ужасных физических проявлений или результатов. Такие результаты сочтут опасными менее всего, потому что только созданные ими моральные причины да ставшие их следствием события, приведшие к непредвиденному кризису, свидетельствовали бы об истинности что только сказанного, если только проницательность светского ученика позволит ему разобраться в происходящем.

Отправной точкой того раздела оккультного учения, что известен как «наука соответствий», числовых и буквенных, или алфавитных, у еврейских и у христианских каббалистов служат в качестве эпиграфа два неправильно истолкованных стиха, в которых говорится, что Бог

всё расположил мерою, числом и весом[125]

и:

сотворил её в Духе Святом, и видел её, и нумеровал исчислил её, и измерил её.[126]

Но у восточных оккультистов другой эпиграф: «Абсолютное Единство, х,в числе и во множестве». Этой аксиоматической истины придерживаются ученики Сокровенной Мудрости и на Западе, и на Востоке. Только последние, пожалуй, более искренни в своих признаниях. Они не прячут свою науку под маской, а открыто показывают её лицо, даже если тщательно укрывают её сердце и душу от не понимающих её истинной ценности публики и профанов, которые всегда готовы злоупотребить самыми священными истинами в своих эгоистических целях. Но истинную основу физических и метафизических оккультных наук составляет Единство. На это указывал даже Элифас Леви, учёный западный каббалист, склонный к некоторому иезуитству. Он говорит:

Абсолютное Единство есть высочайшая и конечная причина вещей. Потому причина эта не может быть ни одним лицом, ни тремя лицами. Это Причина и только Причина (raison par excellence).[127]

69] {ИМЕНА СУТЬ СИМВОЛЫ} Значение этого Единства во Множестве в «Боге», или Природе, можно постичь лишь трансцендентальными методами, с помощью чисел и соответствий между душой и Душой. Все каббалистические, как и библейские имена, такие как Иегова, Адам Кадмон, Ева, Каин, Авель, Енох посредством геометрических и астрономических отношений больше связаны с физиологией (или фаллицизмом), чем с теологией или религией. Как бы мало ни были готовы люди признать это, это будет доказано. Если в Библии и Ведах все эти имена символизируют и то, что сокрыто, и то, что проявлено, то соответствующие им тайны весьма различны. Платоновский эпиграф «Бог геометризует» принимался как арийцами, так и евреями, но первые с помощью своей науки соответствий вуалировали самые духовные и возвышенные истины Природы, тогда как вторые всю остроту своего ума направили на сокрытие лишь одной из тайн эволюции, самой божественной для них: тайны рождения и зарождения размножения, и обожествили органы последнего.

Кроме того, каждая космогония от самой ранней до самых последних основана на числах и геометрических фигурах, с которыми она теснейшим образом переплетается и соотносится. Изучающему их Посвящённому эти фигуры и числа откроют числовые величины, основанные на интегральных значениях Окружности – «тайного жилища вечно незримого «Бога», как говорят алхимики, – а также все остальные оккультные детали, связанные с такими тайнами, как антропографические, так и антропологические, космические или психические. «При воссоединении Идей и Чисел Идеями можно оперировать точно так же, как и Числами, и прийти к математике Истины», пишет один оккультист, который как бы в доказательство своей великой мудрости пожелал остаться неизвестным.

Любой каббалист, хорошо знакомый с пифагорейской числовой системой и геометрией, может наглядно показать, что метафизические воззрения Платона основывались на строжайших математических принципах. «Истинная математика», сказано в «Магиконе», «это то, с чем связаны все высшие науки. Обычная же математика есть лишь обманчивая фантасмагория, хвалёная непогрешимость которой объясняется лишь тем, что материалы, условия и отношения подгоняются под основание…»

Только космологическая теория чисел, которую Пифагор узнал в Индии и от египетских Иерофантов, способна примирить две таких единицы, как материя и дух, и показать математическое обоснование каждой из них ни основе другой. Только эзотерические комбинации священных чисел вселенной могут решить великую проблему и объяснить теорию излучения и цикла эманаций. Чтобы развиться в высшие степени низшие должны сначала эманировать из 70] высших духовных степеней, а по достижении поворотной точки, вновь поглотиться бесконечным.[128]

На этой истинной математике и основывается знание Космоса и всех тайн, и тому, кто знакомом с ними, ничего не стоит доказать, что ведийские и библейские построения опираются на «Бога в Природе» и «Природу в Боге» как на коренной закон. Поэтому, как и всё неизменное и нерушимое в вечности, закон этот мог получить правильное выражение только в чистейшей трансцендентальной математике, которую упоминает Платон, особенно в трансцендентальном приложении геометрии. Открытая людям через откровение – мы не боимся этого слова и не отказываемся от него – в этом геометрическом и символическом одеянии, Истина развилась и обросла дополнительным символизмом, разработанным человеком ради нужд и лучшего понимания широких масс, не успевших в своём циклическом развитии и эволюции получить причитавшуюся им долю первичного знания и не сумевших бы понять его иначе. И если ловкое и властолюбивое во все времена духовенство унизило впоследствии и очеловечило абстрактные идеалы, а также реальных, божественных Существ, которые существуют в Природе и являются Защитниками и Покровителями нашего манвантарного мира и периода, то вина за это целиком лежит на этих мнимых водителях, а не на народных массах.

Но пришёл день, когда грубые концепции наших средневековых прадедов больше не могут удовлетворить мыслящего религиозного человека. Средневековый алхимик и мистик превратились теперь в скептического химика и физика. Большинство из них отворачивается от истины из-за чисто антропоморфических идей и грубого материализма форм, в каких она преподносится им. Поэтому придётся либо постепенно посвятить грядущие поколения в истины, лежащие в основании экзотерических религий, включая и их собственную, или предоставить им разбить глиняные ноги последних золочёных идолов. Ни один образованный человек не отвернулся бы от того, что называют сегодня «суеверием», которое, по его мнению, основано на детских сказках и невежестве, если бы мог увидеть реальные факты, составляющие основу каждого подобного «суеверия». Но дайте им хотя бы раз убедиться в том, что в оккультных науках не найдётся ни одного положения, которое не опиралось бы на философские и научные реалии Природы, и с тем же, если не с большим упорством, с каким они отвергали эти науки, они устремятся к их изучению. Этого не достичь 71] {ТРИ МАТЕРИ} сразу, ибо ради блага человечества такие истины должны раскрываться постепенно и очень осторожно, так как общество не готово к ним. Насколько бы ни соответствовало мышление агностиков нынешнего века требованиям современной науки, людям свойственно цепляться за свои старые привязанности, пока у них живо воспоминание о них. Они подобны императору Юлиану – прозванному Отступником за то, что слишком любил истину, чтобы принять что-либо другое, – который, хотя и увидел в своей последней теофании своих Богов бледными, изнурёнными и едва различимыми тенями, всё равно продолжал цепляться за них. Пусть же мир цепляется за своих Богов, к какому бы плану или сфере те не относились. Истинный оккультист совершил бы величайшее преступление перед человечеством, если бы навсегда разбил старые божества, не заменив их целой и чистой истиной, чего он пока сделать не может. Тем не менее, читателю можно открыть хотя бы алфавит этой истины. Во всяком случае, если ему пока нельзя окончательно и во всей полноте раскрыть истину о том, что в действительно представляют собой Боги и Богини язычников, называемые церковью демонами, то можно хотя бы показать, чем они не являются. Пусть он убедится, что герметические «Tres Matres» и «Три Матери» «Сефер Иециры» суть одно и то же, что это вовсе не демонические богини, но свет, тепло и электричество, и образованные классы, может быть, перестанут с презрением отвергать их. Тогда иллюминаты розенкрейцеров могут найти последователей даже в Королевских Академиях, которые, возможно, с большей готовностью, чем сейчас, признают великие истины архаической натурфилософии, особенно когда их учёные члены убедятся, что в диалекте на языке Гермеса «Три Матери» символизируют все те силы, или факторы, которым отведено место в современной системе «корреляции сил».[129] Даже многобожие «суеверного» брамина и идолопоклонника имеет разумное обоснование, так как три Шакти трёх великих Богов – Брахмы, Вишну и Шивы – идентичны «Трём Матерям» еврея-монотеиста.

Вся религиозная и мистическая литература древности символична. В книгах Гермеса, «Зогаре», «Я-Якаве», египетской «Книге 72] мёртвых», в Ведах, упанишадах и Библии символизма не меньше, чем в набатеянских набатейских откровениях халдея Ку-Тами. Пытаться определять самый древний их них – напрасно терять время, ибо всё это лишь различные версии первого Писания, излагавшего доисторическое знание и откровение.

Четыре первых главы «Книги Бытия» резюмируют в себе всё остальное Пятикнижие, представляющее собой лишь различные версии одного и того же в других аллегорических и символических применениях аллегориях и символизме. Обнаружив в мельчайших деталях все размеры пирамиды Хеопса в структуре Соломонова храма и установив, что библейские имена Шем Сим, Хам и Иафет определяют

размеры пирамиды в связи с 600-летним периодом Ноя и 500-летним периодом Шема Сима, Хама и Иафета;… «Сыновья Элохимов Элохима» и «Дочери» X–Адама являются, с одной стороны, астрономическими терминами,[130]

автор этого уже упоминавшегося и весьма любопытного труда – к сожалению, почти неизвестного в Европе, – кажется, не видит в своём открытии ничего, кроме упоминания в Библии математики и метрологии. Кроме того, он делает самые неожиданные и странные выводы, которые весьма слабо подтверждаются установленными фактами. У него, по-видимому, создалось впечатление, что если все еврейские имена из Библии носят астрономический смысл, то и Священные Писания всех остальных народов могут иметь «только этот и никакой иной» смысл. Но если эрудированный и удивительно проницательный автор «Ключа к еврейско-египетской Тайне…» действительно так думает, то это большое заблуждение с его стороны. Его «Ключ…» отмыкает только некоторую часть иератических писаний этих двух народов и не подходит к писаниям других народов. По его мысли, Каббала «это лишь та возвышенная наука, на которой основано масонство». Фактически он считает масонство сущностью Каббалы, а саму Каббалу «разумной основой еврейского текста Священного Писания». Об этом мы не будем спорить с автором. Но почему все, кто может найти в Каббале нечто, помимо «возвышенной науки», на которой якобы построено масонство, должны подвергаться общественному презрению?

По своей исключительности и односторонности подобное заключение чревато неправильным пониманием в будущем и абсолютно неверно. В своей немилосердной критичности оно бросает пятно на саму «божественную науку».

73] {БИБЛИЯ И ИГРА СЛОВАМИ} Каббала действительно является «сущностью масонства», но лишь один из её аспектов, наименее эзотерический, связан с метрологией, поскольку даже Платон не делал тайны из того, что Бог всегда геометризует. Для непосвящённого, как бы он ни был учён и гениален, Каббала, которая трактует только об «одеянии Бога», или завесе и покрове истины,

построена от земли вверх с практическим применением к нуждам настоящего.[131]

Другими словами, она представляет точную науку только на земном плане. Для посвящённого же каббалистический Господь снисходит из происходит от первичной Расы, духовно порождённой от «Умом рождённых Семи». Опустившись на Землю, Божественная Математика – синоним магии во времена Иосифа, как он сам говорит нам, – сокрыла свой лик. Следовательно, самый важный секрет, всё-таки выданный ею сегодня, это тождественность старинных римских и нынешних британских мер, еврейско-египетского локтя и масонского дюйма.[132]

Это весьма удивительное открытие, повлекшее за собой разгадку менее значительных загадок символизма и библейских имён. Совершенно понято и доказано, как показал Наханид, что при Моисее первая фраза «Книги Бытия» читалась как Б'раш итхбара Элохим, или «В первопричине [или Мулапракрити – Бескорнем Корне] развились [или эволюционировали] Боги [Элохим], небеса и земля», тогда как теперь благодаря Массоре и богословским манипуляциям она превратилась в Б'рашитх бара Элохим, или «В начале сотворил Бог небо и землю». Только эта игра словами и привела к материалистическому антропоморфизму и дуализму. Сколько же ещё подобных примеров в Библии – последнем и позднейшем из оккультных трудов древности? У оккультистов нет больше сомнений в том, что, несмотря на свою форму и внешний смысл, Библия – как объясняется в «Зогаре» и «Мидраше» мидрашах, «Иецире» (Книге Творения) и в «Комментариях на Десять Сфирот» (Азариэля Бен бен Манахема XII века) – составляет неотъемлемую часть Тайной Доктрины арийцев, которая в том же духе объясняет Веды и все остальные аллегорические книги. «Зогар» в своём учении о проявлении Единой Безличной Причины во Вселенной через Свои Эманации, Сфирот – о всей совокупности Вселенной 74] как лишь о завесе, сотканной из собственной субстанции Бога, – бесспорно является копией и верным эхо самых ранних Вед. Сама по себе, без обращения к ведийской и браминской литературе, Библия никогда не выдаст вселенских тайн оккультной Природы. С помощью локтей, дюймов и мер этого физического плана невозможно решить мировые загадки духовного плана, ибо Дух нельзя ни взвесить, ни измерить. Их разгадка оставлена «мистикам и мечтателям», ибо только они способны на это.

Моисей был посвящённым жрецом, сведущим во всех тайнах и оккультном знании египетских храмов, а, значит, прекрасно знавший изначальную мудрость. Именно в ней следует искать символическое и астрономическое значение этой «Тайны Тайн», Великой Пирамиды. И если он был знаком с геометрическими секретами, которые долгие эоны скрывались в её крепком лоне, – с мерами и пропорциями Космоса, включая и нашу маленькую Землю, – то стоит ли удивляться тому, что он использовал своё знание? Египетский эзотеризм принадлежал некогда всему миру. В течение долгих эпох Третьей Расы он составлял наследие всего человечества, полученное им от его Наставников, «Сынов Света», изначальных Семи. Когда-то и религия Мудрости не была символичной и лишь постепенно превратилась в эзотерическую. Необходимость такого превращения была обусловлена злоупотреблениями и колдовством атлантов. Только «злоупотребление» божественным даром, а не употребление его, привело Четвёртую Расу к чёрной магии и колдовству, а в конечном счёте и к «забвению Мудрости», тогда как представители Пятой расы, наследники Риши Трета-юги, использованием своих сил привели к полной атрофии таких даров у человечества, после чего рассеялись, как «Избранный Корень». Уцелевшие при «Великом Потопе» сохранили только память об этом и веру, основанную на знании их непосредственных отцов о том, что такая Наука есть и теперь ревниво охраняется «Избранным Корнем», возвеличенным Енохом. Но когда-нибудь человек вновь станет тем, чем был во второй Юге (веке), когда закончится его испытательный цикл и он постепенно станет таким, каким был – полутелесным и чистым. Разве Платон, Посвящённый, не говорит нам исчерпывающе в своём «Федре» о том, каким человек когда-то был и каким ещё может стать:

До погружения человеческого духа в чувствительность чувственность и его воплощения из-за утраты 75] {МОИСЕЙ И ЕВРЕИ} своих крыльев он жил среди Богов в воздушном духовном мире, где всё истинно и чисто.[133]

А в другом месте он говорит о том времени, когда люди не создавали потомства, но жили, как чистые духи.

Пусть те учёные, которым смешно всё это, сами разгадывают тайну происхождения первого человека.

Моисей, не желая мириться с дальнейшим грубым идолопоклонством своего избранного народа – избранного им самим, – в каком погрязли окружающие его массы профанов, использовал свои познания в космогонических тайнах Пирамиды для построения на них символической космогонии «Книги Бытия». Простонародью это было доступнее сложных истин, излагавшихся образованным людям в святилищах. Он ничего не придумал, кроме внешнего одеяния, и ни на йоту не прибавил, но только следовал примеру более древних народов и Посвящённых. Если он весьма искусно облачил великие истины, открытые ему его Иерофантом, в вымышленные образы, то лишь идя навстречу потребностям израильтян. это жестокое племя Этот жестоковыйный народ[134] не признал бы никакого Бога, если бы Он не был таким же антропоморфным, как Боги Олимпа. Сам же он не мог предвидеть тех времён, когда высокообразованные сановники будут защищать скорлупу от плода мудрости, который вырос и развился у него на горе Синай, когда он общался со своим личным Богом – своим божественным «Я». Моисей понимал великую опасность передачи таких истин эгоистам, ибо понимал притчу о Прометее и помнил прошлое. Вот почему он завуалировал их от профанации толп и придал им аллегорическую форму. Поэтому и говорит его биограф, что, спускаясь с горы Синай,

Моисей не хотел, чтобы кожа его лица сияла знал, что лице его стало сиять лучами... и положил на лице своё покрывало.[135]

Итак, Точно так же он «положил покрывало» и на лице своего Пятикнижия, причём такое, что, по ортодоксальной хронологии, только спустя 3376 лет люди начали стали догадываться, что это «действительно покрывало». Но просвечивает через него не лицо Бога и даже не Иеговы и не самого Моисея, но, воистину, лица более поздних раввинов.

Не удивительно, что в своём «Stromateis» Климент написал:

Еврейские загадки в смысле вуалирования подобны загадкам египтян.[136]

76]

Дата добавления: 2015-07-10