Предварительный обзор

Приобретение Посвящёнными сил и трансцендентальных знаний можно проследить от нашего века до Четвёртой Коренной Расы. Так как множественность предметов, которые нам необходимо рассмотреть, не позволяет ввести сюда такую историческую главу, которая, несмотря на историческую и фактическую правдивость, будет априорно отвергнута и Церковью, и наукой как кощунство и выдумки, то мы лишь коснёмся этого предмета. Наука, как ей вздумается и как подсказывает ей собственная фантазия, десятками вычеркивает имена древних героев лишь потому, что в их биографиях слишком много мифического элемента; Церковь же требует считать библейских патриархов историческими личностями и называет семь своих «Ангелов Звёзд» «историческими каналами и посредниками Творца». Правоту каждой поддерживает сильная партия её сторонников. В лучшем случае человечество представляет собой жалкое стадо Панурговых овец, слепо бредущих за устраивающем их в данный момент пастырем. Люди – во всяком случае, в большинстве своём – не желают думать самостоятельно. Самое смиренное предложение выйти на мгновение из старой, избитой колеи и, полагаясь на собственное суждение, ступить на новую дорогу в новом направлении они воспринимают как оскорбление. Дайте им для решения незнакомую задачу, и, если их математикам не понравится, как она выглядит, и они откажутся решать её, то незнакомая с математикой толпа будет глазеть на неизвестную величину и, безнадежно запутавшись во всяких иксах и игреках, обернётся, чтобы в клочья разорвать незваных нарушителей её интеллектуальной Нирваны. Этим, наверно, и объясняется та лёгкость и огромный успех, с какими римская Церковь обращает в свою веру номинальных протестантов и свободомыслящих, имя которым легион, но которые никогда не утруждали себя собственными размышлениями над этими важнейшими и потрясающими проблемами внутреннего естества человека.

Но, если не обращать внимание на свидетельство фактов, сохранённых Историей документов и непрерывных церковных анафем «чёрной магии» и магов проклятого Каинова рода, то наши усилия окажутся воистину ничтожными. Если в течение почти двух тысячелетий 15] {ЗАЩИТНИКИ КИТАЯ} какая-то группа людей непрерывно поднимала голос против чёрной магии, то отсюда неоспоримо следует, что если чёрная магия существует как реальный факт, то где то должна существовать и её противоположность – белая магия. Не будь настоящих серебряных монет, не могли бы появиться и фальшивые серебряные монеты. Природа двойственна во всех своих проявлениях, и одно это церковное преследование давно должно было бы открыть людям глаза. Как бы не старались путешественники исказить всякое проявление аномальных сил, которыми одарены некоторые люди в «языческих» странах; и с каким бы усердием не выдумывали они ложные объяснения подобным фактам и, называя – по старой поговорке – «белого лебедя чёрным гусем», не старались убить его, но следовало бы принять во внимание свидетельства хотя бы католических миссионеров, если все как один они клятвенно подтверждают определённые вещи. И нельзя пренебрегать их свидетельствами о существовании таких сил лишь потому, что в явлениях определённого рода они видят руку Сатаны. Что, например, говорят они о Китае? Миссионеры, жившие в этой стране долгие годы и серьёзно исследовавшие каждый факт и верование, которые могли составить препятствия успешному обращению в христианство, и ознакомившиеся со всеми экзотерическими обрядами как официальной религии, так и различных сект, в один голос клянутся, что существует некое объединение людей, к которым ни у кого нет доступа, кроме императора и избранных высших сановников. Несколько лет тому назад, перед войной в Тонкине, архиепископ пекинский, ссылаясь на донесения нескольких сот миссионеров и христиан, отправил в Рим послание, идентичное тому, что посылалось за двадцать пять лет до того и печаталось во многих церковных газетах. Там говорилось о раскрытии тайны официальных депутаций, которые в случае опасности посылались императором и правящими властями к своим Шеу и Киуай, как их называют в народе. Согласно данным объяснениям, Шеу и Киуай это гении гор, наделённые самыми чудодейственными силами. «Невежественные» народные массы считают их покровителями Китая, а добрые и «учёные» миссионеры – воплощением сатанинской силы.

Шеу и Киуай это люди, пребывающие в ином состоянии существования, нежели обычные люди или состояние, в котором они сами пребывали, находясь в своих телесных оболочках. Это развоплощённые духи, призраки, живущие, тем не менее, в объективной форме на земле в горных твердынях, недоступные никому, кроме тех, кому они позволяют посещать их.[26]

16] Неких аскетов в Тибете называют также Лха, Духами. Так называют их те, с кем они не хотят общаться. Шеу и Киуай, которые пользуются глубочайшим почитанием со стороны императора, философов и конфуцианцев, не верящих ни в каких «духов», это просто Лоханы, Адепты, которые живут в величайшем уединении в своих тайных убежищах.

Но тут китайская замкнутость и Природа словно объединились против европейского любопытства и – как искренне считают в Тибете – осквернения. Пожалуй, дальше всех европейцев вглубь этих стран проник знаменитый путешественник Марко Поло. Повторим то, что было сказано о нём в 1876 г.

Район пустыни Гоби и фактически вся территория Независимой Татарии и Тибета тщательно охраняются от вторжения иностранцев. Те, кому разрешается ступить на эти земли, находятся под особым наблюдением и сопровождением специальных представителей властей и берут на себя обязательство не сообщать внешнему миру никаких сведений о местах и личностях. Если бы не этот запрет, на этих страницах можно было бы изложить немало рассказов об исследованиях, приключениях и открытиях, которые читались бы с интересом. Рано или поздно страшные пески пустыни выдадут свои давно зарытые тайны, и тогда, несомненно, будут сделаны неожиданные и уничижительные для нашего нынешнего тщеславия находки.

«Люди из Пашай»,[27] говорит Марко Поло, отважный путешественник тринадцатого века, «великие адепты в колдовстве и сатанинских искусствах». А его учёный редактор добавляет: «Этот Пашай, или Удиана, был родиной Падма Самбхавы, одного из главных апостолов ламаизма, т. е. тибетского буддизма, и великого чудотворца. В том виде, в каком доктрины Шакья преобладали в Удиане в старину, они, вероятно, носили на себе значительную печать шиваитской магии. Тибетцы до сих пор считают эту местность классическим краем колдовства и магии».

«Старина» эта ничем не отличается от «современности». Ничто не изменилось в смысле магических практик, за исключением того, что они стали ещё более эзотерическими и тайными, а осторожность адептов увеличилась соразмерно любопытству путешественников. Хиоуэн Тсанг Сюань-цзан говорит о местных жителях: «Эти люди… расположены к учёбе, но предаются ей без особого пыла. Наука магических формул стала для них привычным профессиональным занятием».[28] Мы не хотим возражать уважаемому китайскому паломнику в этом и охотно допускаем, что в седьмом веке некоторые люди действительно превращали магию в «профессиональное занятие». То же самое некоторые люди делают и теперь, но только, конечно, не истинные адепты. Кроме того, в том столетии буддизм едва проник в Тибет, и его племена с головой предавались колдовским практикам бон – доламаистской религии. Хиоуэн Тсанг Сюань-цзан, этот благочестивый и мужественный человек, сотни раз рисковавший жизнью ради счастья увидеть тень Будды в пещере Пешавара, не стал бы обвинять добрых лам и монахов-чудотворцев в создании «профессионального занятия» из показа её путешественникам. 17] {АЗБУКА МАГИИ} Он должен был всегда помнить наказ Гаутамы из его ответа царю Прасенаджиту, своему покровителю, который приглашал его для совершения чудес. «Великий царь», сказал ему Гаутама, «я не учу своих учеников закону, говоря им: “Идите, святые, и своими сверхъестественным силами совершайте перед браминами и главами семейств более великие чудеса, чем может совершить кто-либо ещё.” Но, уча их закону, я говорю им: “Идите, святые, скрывая свои добрые дела и обнажая свои грехи ”».

Поражённый рассказами о проявлениях магии, засвидетельствованных путешественниками, во все века посещавшими Татарию и Тибет, полковник Юл приходит к заключению, что туземцы, должно быть, имеют «в своём распоряжении всю энциклопедию современных спиритуалистов спиритов». Среди их чародейств Дьюхолд упоминает умение воспроизводить своими заклинаниями фигуры Лаоцзу[29] и своих божеств в воздухе и заставлять карандаш, который никто не держит, писать ответы на задаваемые вопросы».[30]

Умение, названное первым, относится к религиозным мистериям их святилищ, если же это совершается иначе или ради выгоды, то считается колдовством, некромантией, и строго запрещено. Второе же искусство, т. е. умение заставить карандаш писать без прикосновения к нему, ещё до христианской эры было известно и практиковалось в Китае и в других странах, где это считается азбукой магии.

Желая поклониться тени Будды, Хиоуэн Тсанг Сюань-цзан прибег не к помощи «профессиональных магов», но вызвал её способностью собственной души, силой молитвы, веры и созерцания. Темно и мрачно было возле пещеры, где, по молве утверждениям, совершалось иногда это чудо. Войдя в неё, Хиоуэн Тсанг Сюань-цзан начал свои молитвы. Он положил сотню поклонов, но ничего не услышал и не увидел. Тогда, думая, что слишком грешен, он горько заплакал в отчаянии. Но когда он уже потерял почти всякую надежду, он заметил слабый свет на восточной стене, который, однако, тут же исчез. Он возобновил свои молитвы, на сей раз с большой надеждой, и вновь увидел свет, который вспыхнул и опять погас. И тогда он дал торжественный обет, что не уйдёт из пещеры, пока не испытает, наконец, счастья увидеть тень «Почитаемого эпохи». После этого ему пришлось ждать ещё больше, и только после двухсотой молитвы тёмная пещера вдруг «озарилась светом и на стене величественно возникла сияющая белизной тень Будды, точно внезапно разошедшиеся тучи раскрыли во мгновение чудесный образ “Горы Света.” Ослепительное сияние осветило черты божественного лика. Хиоуэн Тсанг Сюань-цзан забылся в созерцании и благоговении и не мог отвести глаз от возвышенного и несравненного зрелища». В своём дневнике «Си-ю-ки» «Да Тан си юй цзи» он добавляет, что только при молитве с искренней верой и под сокровенным воздействием свыше человек видит эту тень отчетливо, но не может долго наслаждаться этим зрелищем. (Макс Мюллер «Buddhist Pilgrims».)

От края и до края страну населяют мистики, религиозные философы, буддийские святые и маги. Вера в духовный мир, полный незримых существ, которые в определённых случаях объективно показываются смертным, носит всеобщий характер. «Согласно 18] верованиям народов Центральной Азии», говорит И. Дж. Шмидт, «Земля, её недра и окружающая атмосфера наполнены духовными существами, которые оказывают как благотворное, так и пагубное влияние на всю органическую и неорганическую природу… Основными местами обитания или встреч злых духов называют, главным образом, пустыни и другие глухие и незаселённые территории или районы, где явления природы принимают гигантские и устрашающие масштабы. Поэтому туранские[31] степи, особенно великая песчаная пустыня Гоби, с седой древности считаются прибежищем злобных существ».

Сокровища, раскопанные д-ром Шлиманном в Микенах, возбудили всеобщую алчность, и взоры корыстных спекулянтов обращаются к местам, где, по предположениям, захоронены богатства народов древности, будь то крипты или пещеры, пески или аллювиальные отложения. Но ни одна страна, даже Перу, не окружена таким количеством преданий, как пустыня Гоби. В независимой Татарии эти воющие ветром просторы зыбучих песков эта дикая пустыня с зыбучими песками была когда-то, если верить молве, центром одной из самых богатых империй, какие когда-либо видел мир. Говорят, что под песками там таятся такие богатства в золоте, драгоценных камнях, скульптурах, оружии, различной утвари и во всём том, что указывает на цивилизацию, роскошь и изящные искусства, каких не может показать сегодня ни одна столица христианского мира. Гонимые постоянно дующими ужасными ветрами, пески Гоби неизменно движутся с востока на запад, обнажая время от времени что-нибудь из этих скрытых сокровищ. Но никто из местных жителей не смеет прикасаться к ним, так как вся эта область находится под властью могучих чар, грозящих в наказание смертью. Сокрытые богатства доисторического народа охраняют бахти – отвратительные, но добросовестные гномы, – ждущие того дня, когда оборот циклических периодов вновь раскроет его историю в назидание человечеству.[32]

Данная цитата из «Разоблачённой Изиды Исиды» приводится с тем, чтобы освежить память читателя. Один из циклических периодов только что закончился, и нам не придётся дожидаться конца Махакальпы, чтобы узнать что-нибудь из истории таинственной пустыни назло всем бахти и даже не менее «отвратительным» индийским ракшасам. Мы не включали ни сказки, ни фантазии в наши предыдущие тома, несмотря на их хаотическое состояние, в котором автор, совершенно свободная от тщеславия, публично признаётся, принося свои извинения.

Теперь уже общепризнанно, что с незапамятных времён дальний Восток и особенно Индия был царством знаний и всякого рода учёности. Тем не менее, ни одной другой стране не отказывают с таким упорством в местном происхождении всех её искусств и наук, как стране первых арийцев. По решению востоковедов, все науки, достойные этого названия, от архитектуры до зодиака, были принесены туда греками, таинственными яванами! И вполне логично, что Индии отказывают даже в знании оккультной 19] {МАГИЯ ТАК ЖЕ СТАРА, КАК И САМ ЧЕЛОВЕК} науки, поскольку о её распространении в этой стране известно меньше, чем в отношении любого другого древнего народа. А дело в том, что:

У индусов она носила и носит более эзотерический характер, если это вообще возможно, чем даже у египетских жрецов. Она считалась столь священной, что само её существование признавалось лишь наполовину и она применялась только в случаях крайней общественной необходимости. Она составляла нечто большее, нежели религиозный вопрос, ибо считалось [ и до сих пор считается ] божественной. Несмотря на суровую нравственность нравственную суровость и чистоту египетских иерофантов, их ни на миг нельзя сравнивать с аскетами-гимнософистами ни по святости жизни, ни по чудодейственным силам, развитым у них в результате сверхъестественного отречения от всего земного. Хорошо знавшие их, почитали их больше, чем халдейских магов. «Отказывая себе в простейших жизненных удобствах, они обитали в лесах и вели жизнь самых уединённых отшельников»,[33] тогда как их египетские братья хотя бы собирались вместе. Несмотря на тень, брошенную на всех, кто занимался магией и гаданием, история провозгласила их хранителями величайших тайн медицины и её непревзойдёнными практиками. В индусских матхамах хранятся многочисленные тома с доказательствами их учёности. Попытку сказать, были ли гимнософисты основоположниками магии в Индии или практиковали лишь то, что перешло к ним как наследство от самых ранних Риши[34] – семи первых мудрецов, – точная наука назовёт не более чем спекуляцией.[35]

Тем не менее, такая попытка необходима. Всё, что можно было сказать о магии в «Разоблачённой Изиде Исиде», было изложено в виде намёков. Поэтому, из-за того, что огромное количество сведений разбросано по двум большим томам, много значительного не дошло до читателя многие важные аспекты этого материала остались не выявленными для читателя, чему ещё больше способствовало неудачное распределение этих сведений. Но теперь все намёки можно объяснить. Можно без конца повторять – магия так же стара, как и сам человек. Нельзя больше называть её шарлатанством или галлюцинациями, если такие её ветви, как месмеризм – ныне неправильно называемый «гипнотизмом», «чтением мыслей», «действием под внушением» и как угодно ещё, лишь бы не называть это законным именем, – в настоящее время тщательно исследуются самыми знаменитыми биологами и физиологами как в Европе, так и Америке. Магия неразрывно связана с религией каждой страны и 20] неотделима от неё по происхождению. История не в состоянии назвать ни времени, когда её не было, ни эпохи её появления без учёта доктрин, сохранённых Посвящёнными. А, отвергая свидетельства древнейших мировых анналов и не желая брать у законных Хранителей тайн Природы ключ ко всемирному символизму, наука никогда не разрешит проблему происхождения человека. Кто бы из писателей ни пытался связать возникновение магии с какой-либо конкретной страной или с каким-либо историческим событием или лицом, дальнейшие исследования неизменно показывали несостоятельность его гипотезы. Позицию специалистов по символизму в этом вопросе отмечают самые прискорбные противоречия. Кому-то хотелось считать основоположником магии скандинавского жреца и монарха Одина, жившего приблизительно за 70 лет до Р.X., хотя магия неоднократно упоминается в Библии. Но когда выяснилось, что эпохе Одина намного предшествовали таинственные обряды жриц Валас (Voilers),[36] то взялись за Зороастра, поскольку он основатель обрядов волхования. Но Аммиан Марцеллин, Плиний и Арнобий наряду с другими историками древности показывают, что Зороастр был только реформатором той магии, какую практиковали халдеи и египтяне, но никак не её основателем.[37]

Кто же тогда из тех, кто упорно отворачивается от оккультизма и даже от спиритуализма спиритизма как от «нефилософских» и потому нестоящих научного осмысления систем, вправе утверждать, что изучал древних, или, если изучал, то понял всё, что они говорили? Только те, кто считает себя умнее своего поколения, кто думает, что знает всё, что знали древние и, потому, зная гораздо больше сегодня, воображает, будто вправе смеяться над простодушием и суеверием древних; те, кто воображают, будто раскрыли великую тайну, объявив древний царский саркофаг, остающийся ныне без своего царственного Посвящённого, «ларем для зерна», а пирамиду, где он находится – всего-навсего зернохранилищем и даже винным погребом![38] 21] {ДРЕВО ПОЗНАНИЯ} Полагаясь на авторитет некоторых учёных, современное общество называет магию шарлатанством. Но восемьсот миллионов человек на нашем земном шаре до сих пор верит в неё, и, по оценкам, ещё двадцать миллионов совершенно здравомыслящих и нередко весьма умных членов того же общества верит в её феномены под названием «спиритуализма спиритизма». В неё верил весь древний мир с его учёными и философами, мудрецами и пророками. Где та страна, где не практиковали её? В каком веке её изгнали хотя бы из нашей собственной страны? В Новом Свете так же, как и в Старом (который намного моложе Нового), эту науку наук знали и применяли со времён самой далёкой древности. У мексиканцев были и свои Посвящённые, и свои жрецы-иерофанты и маги, и свои святилища Посвящения. Из двух статуй, раскопанных в штатах тихоокеанского побережья, одна изображает мексиканского Адепта в позе, предписанной индусскому аскету, а другая ацтекскую жрицу в головном уборе, который мог быть снят с головы индийской богини. «Гватемальская медаль» изображает «Древо Познания» с сотнями глаз и ушей, символизирующих видение и слышание, и обвиваемое «Змием Мудрости», шепчущем в ухо священной птицы. Бернард Диаз де Кастилла, последователь Кортеза Кортеса, даёт нам некоторое представление о чрезвычайной утончённости, интеллектуальном уровне и цивилизации, а также о магическом искусстве народа, который испанцы покорили грубой силой. Его пирамиды – это пирамиды Египта, построенные по тому же сокровенному канону пропорций, что и пирамиды фараонов. По-видимому, ацтеки получили свою цивилизацию и религию более чем одним путём из того же источника, что и египтяне, а до них – индийцы. У всех трёх народов сокровенная натурфилософия, или магия, культивировалась в весьма высокой степени.

То, что это была натуральная, а не сверхъестественная философия, и что именно так и смотрели на неё древние, подтверждается сообщением Лукиана о «смеющемся философе» Демокрите, который, как он говорит своим читателям,

Не верил ни в какие [чудеса]… но пытался раскрыть способ совершения их теургами. Словом, его философия привела его к заключению, что магия всецело заключается в применении и в подражании законам и действиям природы.

22] Кто после этого будет по-прежнему называть магию древних «суеверием»?

В этом отношении мнение Демокрита имеет для нас величайшее значение, поскольку маги, оставленные Ксерксом в Абдере, были его наставниками. Кроме того, он долго изучал магию у египетских жрецов.[39] В течение почти девяноста из ста девяти лет своей жизни этот великий философ ставил эксперименты и записывал их в книгу, которая, по словам Петрония,[40] трактовала о природе – о явлениях, в которых он сам удостоверился. И мы узнаём, что он не только не верит в чудеса и категорически отрицает их, но и утверждает, что любое из тех, что были подтверждены очевидцами, действительно происходило и могло происходить, ибо все, даже самые невероятные, совершались согласно «скрытым законам природы» [41]… Добавьте к этому, что Греция, «последняя колыбель искусств и наук», и Индия, колыбель религий, занимались, а одна и теперь ещё занимается её изучением и применением – и кто отважится ставить под сомнение её ценность как предмета изучения и её глубину как науки?[42]

Ни один истинный теософ ни за что не пойдёт на это, ибо как член нашего великого Восточного объединения он, несомненно, знает, что Тайная Доктрина Востока несёт в себе Альфу и Омегу Универсальной Науки; что в её затемнённых текстах под обильным, хотя, пожалуй, слишком разросшимся аллегорическим символизмом кроются краеугольные и ключевые камни всех древних и современных знаний. Камень, опущенный Божественным Строителем, отвергается теперь слишком человеческим работником, и происходит это потому, что в своей убийственной материальности человек утратил всякую память не только о своём святом детстве, но и о самой своей юности, когда сам был одним из Строителей, когда «утренние звезды пали вместе, и «при общем ликовании утренних звёзд, когда все Сыны Бога восклицали от радости», после того, как – выражаясь глубоким и поэтическим языком аравийского Посвящённого Иова – ими были установлены измерения они положили меру оснований земли.[43] Но те, кто ещё может впустить в глубины своего существа Божественный Луч и кто убежденно чистосердечно и смиренно принимает поэтому данные тайных наук, хорошо знают, что именно в этом Камне сокрыто то абсолютное в философии, что составляет ключ ко всем непонятным проблемам Жизни и Смерти, хотя бы некоторые из которых могут получить объяснение в наших томах.

Пишущая эти строки ясно представляет себе огромные трудности, возникающие при обращении к таким глубоким вопросам, и все связанные с этим опасности. Хотя для человеческой природы унизительно клеймить истину 23] {ОККУЛЬТИЗМ ДОЛЖЕН ПОБЕДИТЬ} как обман, тем не менее мы видим, как это делается ежедневно, и миримся с этим. Ибо перед окончательным принятием каждая оккультная истина должна пройти через такое отрицание, а её приверженцы – через мученичество, хотя даже тогда это слишком часто это приносит

Венец,

Хотя и золотой на вид, но всё-таки терновый.

На одного читателя, способного оценить заключённые в оккультных тайнах истины, придётся тысяча, которые будут клеймить их как обман. Это вполне естественно, и, чтобы не допустить этого, оккультисту остаётся только взять пифагорейский «обет молчания» и подтверждать его каждые пять лет. Иначе культурное общество – две трети которого считают своим долгом думать, будто со времени появления первого Адепта одна половина человечества только и занималась обманом, да надувательством другой его половины, – несомненно воспользуется своим наследственным и традиционным правом забросать незваного гостя камнями. Те благожелательные критики, которые – предварительно включив себя в единственное счастливое исключение из правила, утверждаемого весьма охотно подхваченной ими знаменитой аксиомы Карлейля, назвавшего своих сограждан «большей частью дураками», – почерпнут из настоящего труда новые силы и ещё больше убедятся в том печальном факте, что род человеческий состоит лишь из мошенников, да прирождённых идиотов. Но это не имеет никакого значения. Оправдание оккультистов и их Архаической Науки медленно, но верно зреет в самом сердце общества. Это происходит ежечасно, ежедневно и ежегодно в двух чудовищных ответвлениях, двух побочных ветвях ствола магии – Спиритуализма в спиритизме и римской церкви. Очень часто факт пробивается через вымысел. Как громадный удав, Заблуждение во всех видах обвивает человечество, пытаясь задушить в своих смертельных объятиях всякое устремление к свету и истине. Но оно властно только на поверхности, так как глубже его не пускает Оккультная Природа, которая со всех сторон окутывает всю планету, не обходя даже самый тёмный угол. И будь то необыкновенное явление, или чудо, но всеми правдами и неправдами оккультизм должен победить ещё до того, как нынешняя эра достигнет «тройного сентенария Жани пройдёт тройную семеричность Шани (Сатурна)» западного цикла в Европе, иными словами – до конца двадцать первого века «по Р.X.».

Воистину, почва давно миновавшего прошлого не мертва – она лишь отдыхала. Древние стволы священных друидских дубов ещё в состоянии пустить свежие побеги из своих высохших ветвей и возродиться к новой 24] жизни, подобно той горстке зёрен из саркофага 4000-летней мумии, которые проросли, когда их посеяли, окрепли и «дали прекрасный урожай». Почему бы и нет? Правда сильнее вымысла. В любой день и совершенно неожиданно она может подтвердить свою мудрость и показать тщеславие нашего века, доказав, что Тайное Братство на самом деле не угасло вместе с филалетянами последней эклектической школы и что гнозис по-прежнему процветает на Земле и имеет немало последователей, хотя и неизвестных. Всё это может быть сделано одним или большим числом Великих Учителей, посещающих Европу и разоблачающих завзятых разоблачителей магии и клеветников на неё. Такие тайные братства упоминались некоторыми известными авторами и включены в «Королевскую масонскую энциклопедию» Маккензи. И теперь перед лицом миллионов отрицателей пишущая эти строки смело повторяет то, что было сказано в «Разоблачённой Изиде Исиде»:

Если их [Посвящённых] считали лишь выдумкой романистов, то это только помогало «братьям-адептам» ещё лучше сохранить своё инкогнито...

Наученные горьким опытом поношений и преследований прошлого, Сен Жермены и Калиостро нынешнего века избрали другие тактики.[44]

Эти пророческие слова были написаны в 1876 году и подтвердились в 1886. Тем не менее, мы вновь повторяем:

Таких мистических Братств немало, и они не имеют никакого отношения к «цивилизованным» странам. Именно в их неизвестных общинах сокрыты останки прошлого. При желании эти «адепты» могли бы претендовать на странное родословие и предъявить поддающиеся проверке документы, которые внесли бы ясность во многие таинственные страницы как священной, так и светской истории.[45] Если бы у христианских отцов были ключи к иератическому письму и тайне египетского и индусского символизма, они бы не оставили неизуродованным ни одного памятника древности.[46]

Но есть в мире ещё один класс адептов, тоже составляющих братство, причём более могущественное, чем любые братства, известные непосвящённым. Многие члены этого братства лично добры, благожелательны и даже чисты, а некоторые и святы. Но, поскольку коллективно и как корпорация они с неослабевающей энергичностью и решительностью преследуют одностороннюю, эгоистическую цель, их следует приравнять к адептам 25] {ЧЁРНАЯ МАГИЯ В ДЕЙСТВИИ} чёрного искусства. Это наши современные римско-католические «отцы» и духовенство. Со времён средневековья они расшифровали бóльшую часть иератических писаний и символов. Зная о сокровенном символизме и древних религиях во сто крат больше, чем когда-либо будут знать наши востоковеды, и будучи воплощением коварства и ловкости, каждый такой адепт этого искусства крепко держит ключи к нему и не выпустит тайну из своих рук так просто. В Риме и по всей Европе и Америке больше глубоко знающих каббалистов, чем можно предположить. Открытые публичные «братства» «чёрных» адептов более влиятельны и опасны для протестантских стран, чем любое множество восточных оккультистов. Люди смеются над магией! Учёные, физиологи и биологи, высмеивают силу и даже саму веру в существование того, что в просторечии называют «колдовством» и «чёрной магией»! У археологов есть Стоунхендж в Англии с тысячами его тайн и братом-близнецом Карнаком в Бретани, но ни один из них даже не подозревает, что происходило в его подземельях и в его таинственных уголках за последний век. Более того, они даже не знают о существовании таких «магических залов» в своём Стоунхендже, где происходят любопытные сцены всякий раз, как в поле зрения появляется новый кандидат на обращение. Сотни экспериментов поставлено и ежедневно ставится в Салпетриэре, а также учёными гипнотизерами у себя дома. Уже доказано, что некоторые сенситивы – как мужчины, так и женщины, – совершая в трансе по приказу воздействующего на них практика определённые действия – от выпивания стакана воды до имитации убийства, – по возвращении в нормальное состояние теряют всякую память о полученном приказе – «внушённом», как теперь выражается наука. Тем не менее, в назначенный час и момент человек, находясь в полном сознании и не во сне, побуждается какой-то неодолимой силой в нём самом выполнить то, что внушил ему месмеризатор. При этом он делает всё, что бы ему ни приказали, и именно в то время, какое указано ему тем, кто контролирует его, т. е. держит его во власти своей воли, как змея держит птицу под своими чарами, заставляя её наконец прыгнуть прямо в свою раскрытую пасть. Хуже того: птица всё-таки сознаёт грозящую ей гибель и из последних сил сопротивляется, хотя и безнадежно, тогда как загипнотизированный не оказывает ни какого сопротивления, но действует так, как будто следует указаниям и голосу собственной свободной воли и души. Кто из европейских учёных, верящих в такие научные эксперименты – а 26] сомневающихся в них и до сих пор неуверенных в их реальности осталось очень немного, – кто из них, спрашивается, готов признать это чёрной магией? Тем не менее, это самое настоящее, подлинное и бесспорное колдовство и чары древности. Когда нильгирийские мулу курумбы хотят уничтожить врага, то в своих посылах (envoûtements) не пользуются ни чем иным, кроме собственной воли. Не знают более могущественного средства и бутанские и сиккимские дугны дугпа. Только у них эта воля действует не урывками, а с уверенностью и не зависит от восприимчивости или нервной впечатлительности «субъекта». Избрав себе жертву и поставив себя en rapport с ним установив с ней контакт, «флюид» дугны дугпа непременно достигнет своей цели, ибо его воля развита неизмеримо сильнее воли европейского экспериментатора – необученного и бессознательного невольного колдуна-самоучки ради науки, не имеющего представления (и веры) о разнообразии и действенности старых, как мир, методов развития этой силы, использующихся сознательным колдуном, «чёрным магом» Востока и Запада.

А теперь прямо и открыто спросим: почему фанатичный и ревностный священник, жаждущий обратить в свою веру какого-нибудь богатого и влиятельного члена общества, не может для достижения своей цели использовать те же средства, какие в опытах со своим субъектом использует французский врач и экспериментатор? Совесть католического священника останется, скорее всего, совершенно спокойной. Ведь сам он делает это не ради какой-то эгоистической цели, но ради «спасения души» от «вечного проклятия». На его взгляд, если тут и есть Магия, то это похвальная, святая и божественная магия. Такова власть слепой веры.

Поэтому, когда почтенные, достойные доверия, люди, занимающие высокое положение в обществе и имеющие безупречную репутацию, уверяют нас в существовании большого числа хорошо организованных обществ католических священников, которые под предлогом и прикрытием современного спиритуализма спиритизма и медиумизма устраивают сеансы с целью обращения в свою веру посредством внушения – прямого и на расстоянии, – мы отвечаем, что знаем об этом. Когда же нам сообщают, что, более того, всякий раз, желая приобрести влияние над одним или более лицами, избранными ими для обращения, эти священники-гипнотизёры удаляются в подземное помещение, специально отведённое и освящённое ими для таких целей (церемониальной магии), и, образовав там круг, бросают свою объединённую силу воли в направлении своей жертвы и, повторяя этот процесс, обретают полную власть над ней, мы вновь 27] {ЧЁРНАЯ МАГИЯ И ГИПНОЗ} отвечаем: весьма вероятно. Мы знаем, что это делается так, практикуется ли этот вид церемониальной магии и посылов в Стоунхендже или в любом другом месте. Мы говорим, что знаем это по личному опыту, а также потому, что именно так было затянуто в римскую церковь, под её «милостивое» покровительство несколько самых лучших и любимых друзей пишущей эти строки. Поэтому нам остаётся только с сожалением смеяться над невежеством и упрямством тех пребывающих в заблуждении учёных и культурных экспериментаторов, которые, веря в способность д-ра Шарко и его учеников «envoûte» своих субъектов, не находят ничего лучшего, как презрительно улыбаться при каждом упоминании в их присутствии о чёрной магии и её силе. Элифас Леви, аббат-каббалист, умер до того, как наука и французский факультет медицины включили гипноз и влияние раr suggestion[47] в число своих научных экспериментов, но вот что он сказал двадцать пять лет назад в своей «Dogme et Rituel de la Haute Magie» о «Les Envoûtements et les Sorts»:

Вызывая злого духа, колдуны и некроманты домогались больше всего той магнетической силы, которая составляет законное достояние истинного Адепта и которой они хотели завладеть для злых целей… Одной из главных целей для них была способность насылать чары или вредные влияния… Эту способность можно сравнить с настоящим отравлением потоком астрального света. Они настолько усиливают свою волю в церемониях, что она становится ядовитой на расстоянии… В нашей «Догме» мы изложили свои мысли о магических чарах и сказали о несомненной реальности и опасности этих сил. Без каких бы то ни было церемоний и одним только своим неодобрением истинный маг насылает заклятие на тех, чьим поведением он недоволен и кто, по его мнению, должен быть наказан.[48] Даже своим прощением он насылает заклятие на тех, кто причиняет ему вред, и враги Посвящённых никогда долго не остаются безнаказанными за свои злодеяния. В многочисленных случаях мы сами убеждались в действии этого рокового закона. Палачи мучеников всегда погибают страшной смертью, а Адепты – мученики ума. Провидение [Карма], во-видимому, презирает тех, кто презирает их, и предаёт смерти тех, кто хочет отнять жизнь у них. Эта тайна получила популярное поэтическое выражение в легенде о Скитающемся вечном жиде. Некий народ приговорил к распятию мудреца; когда тот на миг останавливался, чтобы перевести дух, этот народ гнал его, крича: «Пошёл!» Что ж, впредь этот народ осудил себя на такой же приговор![49] Он станет полностью вне закона, и веками его будут гнать – «Пошёл! Пошёл!», и нигде не найдёт он ни отдыха, ни жалости.[50]

28] «Сказки и суеверие», – прозвучит в ответ. Пусть так. Губительное дыхание равнодушия и эгоизма превращает каждый неудобный факт в бессмысленную выдумку и иссушило каждую ветвь некогда зеленевшего Древа Истины, лишив её первоначального духовного значения. Современный специалист по символизму с необыкновенной искусностью выискивает везде только фаллические культы и сексуальные символы, даже там, где ничего подобного никогда и не мыслилось. Но для истинного знатока оккультного учения белая, или божественная, магия может существовать в Природе без своей противоположности в виде чёрной магии не более, чем день без ночи, длись они 12 часов или 6 месяцев. Всё в этой Природе имеет для него оккультные – светлую и тёмную – стороны. Пирамиды и друидические дубы, дольмены и Богодеревья священные деревья, растения и минералы – всё было исполнено глубокого значения и священных истин мудрости, когда архидруид совершал свои магические исцеления и произносил заклинания, а египетский Иерофант вызывал и водил Хемну, «прекрасного призрака», женского Франкенштейна древности, сотворённого для мучительных испытаний духовной силы кандидата на посвящение при последнем предсмертном крике его земной, человеческой природы. Магия действительно потеряла своё имя, а вместе с ним и право на признание. Но она применяется каждый день и имеет потомство в виде таких выражений, как «магнетическое влияние», «сила красноречия», «неотразимое очарование», «целые залы, подчинённые и словно околдованные», которые признаются и употребляются всеми, несмотря на то, что стали теперь в общем-то бессмысленными. Однако, она имеет более явное и определённое влияние в религиозных конгрегациях, таких, как шекеры, негритянские методисты, Армия Спасения, которые называют это «действием Святого Духа» и «благодатью». На самом деле магия по-прежнему широко используется человечеством, несмотря на его слепоту в отношении её беззвучного действия и влияния на его членов и несмотря на возможное и действительное неведение общества о её ежедневных и ежечасных благотворных и вредоносных эффектах. Мир полон таких не сознающих того магов – в политике и в повседневной жизни, в церкви и в оплотах свободомыслия. К несчастью, в большинстве своём это «колдуны», и не в переносном смысле, а в самом истинном, из-за присущего им эгоизма, мстительности, завистливости и злобы. Истинный исследователь магии, прекрасно знающий об этом, смотрит на это с сожалением и молчит, если мудр, ибо любая его попытка побороть эту всеобщую слепоту встречает лишь неблагодарность, клевету и нередко проклятия, которые, будучи не в состоянии поразить его, обращаются на его злопыхателей. В удел ему достаются ложь и клеветнические обвинения – последние это уже ложь с зубами, добавляющая реальные укусы к пустой и безвредной 29] {ФИЛОСОФИЯ ЗИЖДЕТСЯ НА СОБСТВЕННЫХ ДОСТОИНСТВАХ} неправде, – и в награду за благое намерение доброжелателя просветить его вскоре разрывают на куски.

Пожалуй, достаточно сказано в доказательство того, что Всемирная Тайная Доктрина, наряду с методами её практической магии, не есть дикая фантазия или выдумка. Об этом знал весь древний мир, а на Востоке, особенно в Индии, знание об этом живо до сих пор. И если есть такая наука, то где-то, естественно, должны быть и её профессора, или Адепты. И совершено не важно, будут ли этих Хранителей Священного Учения считать живыми, реальными людьми или мифом. Их философия либо выстоит, либо падёт в зависимости от своих достоинств, независимо ни от каких Адептов. Ибо по словам мудрого Гамалиэля Гамалиила к синедриону: «Если это учение ложно, оно падёт само и погибнет, но если оно истинно, то уничтожить его нельзя».[51]

30]

Дата добавления: 2015-07-10