Шестиугольник с точкой в центре, или седьмой ключ

Рассуждая о достоинстве имён (Baalshem), Молитор полагает невозможным отрицать весьма глубокого и научного основания Каббалы, несмотря на нынешние злоупотребления ею. И если это так, то он делает вывод, что если И если, говорит он, считается, что:

Перед Именем Иисуса должны склониться все остальные Имена, то почему не сказать того же и о Тетраграмматоне?[204]

Звучит вполне резонно и логично. Ибо, если шестиугольник, образованный двумя наложенными друг на друга треугольниками, для Пифагора символизировал творение, для египтян – союз огня и воды (или порождение) и если ессеи видели в нём Печать Соломона, иудеи – Щит Давида, а индусы и по сей день видят в нём знак Вишну, и если даже в России и Польше двойной треугольник считается сильным талисман, то такое распространение символа свидетельствует о том, что в нём действительно что-то есть. Само собой разумеется, что столь древний и повсеместно почитаемый символ нельзя просто отбросить на осмеяние тем, кто ничего не знает ни о его силе, ни об истинном оккультном значении. Прежде всего, даже известный знак в своём нынешнем виде это только заменитель употребляемого Посвящёнными знака. В тантрическом труде из Британского Музея страшное проклятие призывается на голову того, кто осмелится выдаст профанам подлинный оккультный шестиугольник, известный как «Знак Вишну», «Печать Соломона» и т.д.

Великая сила шестиугольника – который с мистическим знаком Т, или со Свастикой, в центре, олицетворяет семеричность – хорошо объясняется в седьмом ключе труда «Things Concealed», где сказано:

106] Седьмой ключ есть иероглиф священной семеричности, царского достоинства, жречества [Посвящённого], победы и истинного достижения через борьбу. Это магическая власть во всей её силе, истинное «Святое Царство». В герметической философии это квинтэссенция, образующаяся при соединении двух сил великого Магического Посредника [Акаши, астрального Света]… Это в равной степени Якин и Боаз Вооз (Boaz), связанные волей Адепта и побеждённые его всемогуществом.

В магии этот ключ обладает абсолютной силой. Этот знак освящался в обрядах всех религий.

Сейчас мы можем лишь бегло взглянуть на большой ряд допотопных трудов в их послепотопном отрывочном и часто искажённом виде. Хотя всё они достались нам в наследство от Четвёртой Расы – ныне покоящейся в бездонных океанский глубинах, – но отвергать их не следует. Как мы уже говорили, на заре человечества была лишь одна Наука, которая была всецело божественной. Если достигши зрелости, человечество стало злоупотреблять ею – особенно последние подрасы Четвёртой Коренной Расы, – то это вина и грех не тех практиков, кто остался верен её изначальным догматам, а тех, что осквернили божественное знание. И если современной римско-католической Церкви, верной своей традиционной нетерпимости, угодно видеть в оккультисте и даже в невинном спиритуалисте спирите и масоне потомков «кидуфов, хамитов, каздымов, сефенов, офитов и хартумимов», которые все, как один, «последователи Сатаны», – то это вовсе не значит, что они действительно таковы. Государственная или национальная религия каждой страны всегда и во все времена легко расправлялась с соперничающими школами, объявляя их опасными ересями, – так поступал старый официальный католицизм, и так же поступает современный.

Такая анафема, однако, не сделала публику сколько-нибудь умнее по части тайн оккультных наук. В некоторых отношениях такое невежество даже лучше для мира. Тайны Природы обычно представляют собой палку о двух концах и в недостойных руках станут, скорее всего, убийственными. Кто сегодня хоть что-нибудь знает о реальном значении и силах некоторых условных знаков и символов – талисманов, – использовавшихся в благих и порочных целях? Фрагменты рунического письма и писания кишуфов, разбросанные по старинным средневековым библиотекам; копии с эфисийских эфесских и милесийских милетских букв, или знаков; трижды знаменитая «Книга Тора» и страшные (ещё сохранившиеся) трактаты халдея Таргеса и его этрусского ученика Тархона, который жил задолго до Троянской войны – всё это только имена и названия, лишённые смысла (хотя и встречающиеся в классической литературе) для современного образованного учёного. Кто 107] {ОККУЛЬТНОЕ ОРУЖИЕ} в девятнадцатом веке поверит в искусство вызывания и направления молний, описываемое в таких трактатах, какие писал Таргес? Но то же самое описывается в браминской литературе, и свои «молнии» Таргес скопировал с Астра,[205] этих ужасных средств разрушения, которые были известны арийцам времён «Махабхараты». Перед этим искусством бледнеет целый арсенал динамитных бомб – если жители Запада когда-нибудь поймут это. Идею своего врила покойный лорд Булвер Литтон взял из переведённого для него древнего фрагмента. Нам просто повезло, что при тех добродетелях и филантропии, что скрашивают нам век беззаконных несправедливых войн, анархистов и динамитчиков, сгорели найденные в гробнице Нумы книги с секретами. Но наука Цирцеи и Медеи не утеряна. Её можно найти в кажущейся тарабарщине тантрических сутр, в Куку-ма бутанцев и Сиккимских дугп и «красных шапок», в сиккимских дугпа, в «красных шапках» Тибета и даже в колдовстве нильгирийских мула курумбов. Очень хорошо, что кроме высоких мастеров левого и Адептов правого путей – в чьих руках вещие секреты действительного значения находятся в сохранности – мало тех, кто понимает «чёрные» вызывания, надёжно хранящих вещие секреты реального значения «чёрных» вызываний, мало кто понимает их. Иначе как западные, так и восточные дугпа быстро расправились бы со своими врагами. Имя последним – легион, ибо прямые потомки допотопных колдунов ненавидят всех, кто не с ними, уверяя поэтому, что они, что раз они не сними, то, значит, против них.

Что же касается «Малого Альберта» – хотя даже этот полуэзотерический томик стал литературной редкостью – и «Великого Альберта» или «Красного Дракона», вместе с ещё существующими бесчисленными старинными экземплярами, которые суть жалкие остатки мифических Матерей-Шиптон и Мерлинов – мы имеем в виду ложных, – то всё это вульгаризированные подражания подлинным одноимённым трудам. Так, «Petit Albert»[206] это искажённая имитация великого произведения, написанного на латыни епископом Адалбертом, оккультистом восьмого века, осуждённым вторым Римским Консилиумом. Его труд был перепечатан несколько веков спустя и назывался «Alberti Parvi Lucii Libellus de Mirabilibus Naturae Arcanis». Строгости римско-католической Церкви всегда были судорожными. Остаётся лишь удивляться, что, несмотря на весьма затруднительное положение, в котором из-за этого осуждения, как будет показано, на долгие века оказалась Церковь в связи с 108] Семью Архангелами, Добродетелей Силами и Престолами Бога, иезуиты всё-таки не уничтожили архивов со всеми их бесчисленными хрониками и анналами по истории Франции и испанского Эскуриала. И история, и хроники первой подробно сообщают о бесценном талисмане, который Карл Великий получил от папы Римского. Ему была подарена небольшая книжка по магии – вернее, по колдовству – со множеством каббалистических рисунков, знаков, таинственных сентенций и обращений к звёздам и планетам. Это были талисманы от врагов короля (les ennemis de Charlemagne), которые, по словам летописца, принесли большую пользу, ибо «все они [враги] умерли насильственной смертью». Этот маленький томик «Enchiridium Leonis Papas Papœ» исчез, а других экземпляров, к счастью, нет. Опять-таки, в современном Таро, которое можно приобрести почти в любой парижской книжной лавке, слабо отражён алфавит Тота. Что же касается понимания и использования Таро, то многие предсказатели будущего в Париже, зарабатывающие себе этим на жизнь, являют собой грустный пример неправильного прочтения, не говоря уже о толковании, его символизма без предварительного философского изучения этой науки. Изучить же настоящее Таро с его полным символизмом можно лишь на вавилонских цилиндрах в Британском Музее и в других местах. Каждый может посмотреть на эти покрытые священными знаками халдейские допотопные ромбы или вращающиеся цилиндры, но секреты этих предсказательных «колёс», или, как называет их Де Мирвилль, «вращающихся шаров Гекаты», придётся ещё на некоторое время оставить нераскрытыми. Пока же можно немного утешиться тем, что для младенцев есть «столовращение» современных медиумов, а для сильных Каббала.

Люди весьма склонны употреблять термины, которых не понимают, и выносить суждения по первому впечатлению. Очень трудно полностью увидеть разницу между белой и чёрной магией, так как судить о них можно лишь по мотивам, от которых зависят окончательные, но не непосредственные результаты, даже если они годами не проявляются. Между «[магией] правой и левой руки лишь тонкая паутина», гласит восточная пословица. Давайте же прислушаемся к её мудрости и подождём, пока не узнаем больше.

Нам придётся вернуться, чтобы подробнее поговорить о связи между Каббалой и гупта видьей и развить тему эзотерических и нумерологических систем, но прежде мы должны проследить линию Адептов в послехристианские времена христианский период.

109]

Дата добавления: 2015-07-10