Оккультные системы толкования алфавитов и цифр

В общедоступном издании нельзя приводить трансцендентальные методы Каббалы, но можно описать различные системы её арифметических и геометрических методов раскрытия определённых символов. Три вычислительных раздела «Зогара» – гематрия, нотарикон и темура, а также албат и алгат – на практике крайне сложны. Желающим лучше ознакомиться с ними мы рекомендуем труды Корнелия Агриппы.[189] Но каббалист не сможет понять ни одну из этих систем, если не станет подлинным мастером своей науки. Ещё более упорного труда требует символизм Пифагора. У него огромное количество символов, и чтобы постичь хотя бы главную сеть основную суть глубоких доктрин его науки о символах, нужны годы учения. Главную роль у него играют такие фигуры, как квадрат (тетрактис), равносторонний треугольник, точка внутри окружности, куб, тройной треугольник, а также сорок седьмая теорема Евклидовых элементов, которую разработал Пифагор. Но за последним исключением, он не был автором ни одного из указанных символов, как полагают некоторые. Они были хорошо известны в Индии за тысячи лет до того, как самосский мудрец привёз их, но привёз не как предположение, а как обоснованную науку, говорит Порфирий, цитируя пифагорейский Модерат.

Пифагоровы числа были иероглифическими символами, посредством которых он объяснял все все идеи, касающиеся природы вещей.[190]

99] {ЧИСЛА И МАГИЯ} Основная геометрическая фигура Каббалы, данная в халдейской «Книге Чисел»,[191] фигура, которая, согласно преданию и эзотерическим доктринам, получена Моисеем на горе Синай от Самого Бога,[192] содержит в своих грандиозных в силу их простоты комбинациях ключ ко всемирной проблеме. В этой фигуре заключены и все остальные фигуры.

Символизм чисел и их математических взаимосвязей составляет также один из разделов магии, особенно ментальной магии, предсказания и правильного восприятия и ясновидения в ясновидении. Системы различны, но основная идея везде одинакова. Как показано в «Royal Masonic Cyclopaedia» Кеннета Р. X. Маккензи:

Одна система принимает единицу, другая тройку, третья пятёрку. Кроме того, есть ещё шестиугольники, семиугольники, девятиугольники и т. д., пока ум не теряется в обзоре одного только материала этой науки чисел.[193]

Буквы алфавита дэванагари, которыми обычно пишут на санскрите, имеют всё то же, что и герметический, халдейский и еврейский алфавиты, но, помимо того, ещё оккультное значение «вечного звука» и значение каждой буквы в связи с духовными и земными понятиями. Так как в еврейском алфавите всего двадцать две буквы и десять основных цифр, а в дэванагари тридцать пять согласных и шестнадцать гласных, которые вместе дают пятьдесят одну простую букву и бесчисленные сочетания, то и границы для рассуждений и познания в нём значительно шире. Каждая буква имеет эквивалент в других языках и эквивалент в цифре или в цифрах вычислительной таблицы. Есть у неё и много других значений, которые зависят от характерных черт и особенностей рассматриваемого лица, объекта или субъекта. Как индусы уверяют, будто получили алфавит дэванагари от Сарасвати, родоначальницы санскрита, «языка Дэвов», или Богов (экзотерического пантеона), так на подобную же привилегию для своих букв и языка претендовало и большинство древних народов. Каббала 100] называет еврейский алфавит «буквами Ангелов», полученными Патриархами точно так же, как Риши получили дэванагари от Дэвов. Халдеи взяли буквы, начертанные на небе «ещё не утвердившимися звёздами и кометами», говорит «Книга Чисел». А священный алфавит финикийцев был образован извивами священных змей. Натар Кхари (иератический алфавит) и тайный (жреческий) язык египтян тесно связаны с древнейшим «языком Тайной Доктрины». Это дэванагари с мистическими комбинациями и дополнениями, куда в значительной степени входит сензар.

Сила и могущество чисел и букв, которыми наделяют их все эти системы, хорошо известны многим западным оккультистам, но до сих пор неизвестны изучающим, если и не оккультистам, в Индии. А европейские каббалисты, как правило, не знают алфавитных секретов индийского эзотеризма. Обычный же западный читатель ничего не знает ни о том, ни о другом и меньше всего о глубоких следах, оставленных мировыми эзотерическими системами нумерологии в христианских церквах.

Тем не менее, нумерологическая система разрешает проблему космогонии для изучающего её, а система геометрических фигур даёт объективное олицетворение чисел.

Для полного постижения Божественного и Сокрытого древних необходимо узнать о происхождении образных представлений их первых философов. Книги Гермеса представляют собой древнейший кладезь нумерологического символизма западного оккультизма. Мы узнаём из них, что число десять[194] является Матерью Души, Жизни и Света, которые объединены в нём. Ибо, как показывает священная анаграмма Теруф в «Книге Ключей» (Чисел), число 1 (один) рождено от Духа, а число 10 (десять) от Материи; «единство образовало единица образовала десять, десять единство единицу». И это единственная пантеистическая аксиома, другими словами «Бог в Природе и Природа в Боге».

Каббалистическая гематрия связана с арифметикой, а не с геометрией. Это один из методов извлечения тайного значения букв, слов и фраз, который заключается в применении к буквам слова того значения, какое они имеют в качестве чисел, как во внешней форме, так и в своём конкретном смысле. Как поясняет Рагон:

Фигура I Форма буквы «I» означала живого человека (вертикальное тело), поскольку из живых существ только человек обладает этим свойством. Добавление к ней головы дало глиф (или букву) 101] {БОГИ И ЧИСЛА} «Р», означающий отцовство, способность творить. Буква «R» означала идущего человека (с выставленной вперёд ногой), движущегося, iens, iturus.[195]

Письмена стали также дополнением к речи. Каждая буква в одно и то же время представляет собой и звук для слуха, и идею для ума. Буква «F», например, обозначает режущий звук, подобный звуку несущегося через пространство воздуха. Такие слова, как fury («неистовство», «ярость»), fusee («запал»), fugue («фуга»), хорошо отражают своё значение.[196]

На самом деле это не гематрия, а другая система – система изначального и философского образования букв и их внешней, образной формы. Ещё одним каббалистическим методом является темура, позволяющая узнать тайну анаграммы любого слова. Так в «Сефер Иецире» читаем: «Один – это Дух Алахимов Жизней». В старейших каббалистических диаграммах Сфирот (семь и три) изображаются в виде колёс, или кругов, а Адам Кадмон, первичный Человек, в виде вертикальной колонны. «Колёса и серафим и священные создания» (Хиот), говорит равви Акиба. В другой системе символической Каббалы, называемой Албат – которая располагает буквы алфавита парами в три ряда, – числовое значение всех пар первого ряда равно десяти, а в системе Симеона Бен Шимона бен Шеты (александрийского неоплатоника при первом Птолемее Птолемее Первом) самой верхней паре – самой священной – предшествуют пифагорейские цифры: один и ноль – 10.

Все существа, от первой божественной эманации, или «проявленного Бога», до самого низкого атомического существования, «имеют своё число, которое отличает каждое из них, наделяет его качествами и свойствами и определяет его судьбу». Случайность, как учит Корнелий Агриппа, в действительности есть лишь неизвестная прогрессия, а время – только последовательность чисел. Поэтому, так как будущее представляет собой сочетание случая и времени, их можно использовать в оккультных вычислениях, чтобы узнать результат события или будущую судьбу человека. Как сказал Пифагор:

Между Богами и числами проходит таинственная связь, на которой основана наука арифмантии. Душа есть самодвижущийся мир. Она содержит в себе кватернар, тетрактис [совершенный куб] и сама является им.

Числа бывают счастливые и несчастливые, или благотворные и вредные. Так, тройка – первое нечётное число (единица – число совершенное и занимает в оккультизме особое положение) – соответствует божественной фигуре, треугольнику, а двойка с самого начала была у пифагорейцев в 102] немилости. Она олицетворяла Материю, принцип пассивности и зла – число Майи, иллюзии.

В то время, как число один символизировало гармонию, порядок, или принцип добра (единого Бога, обозначаемого на латыни с определительным словом Solus,[197] от которого происходит слово Sol, «Солнце», символ Божества), число два выражало противоположную идею. С него началась наука о добре и зле. Всё двойственное, ложное и противоположное единой реальности обозначалось двойкой. Она также выражала природные противоположности, которые всегда двойственны: день и ночь, свет и тьма, холод и тепло, сырость и сухость, здоровье и болезнь, заблуждение и истина, мужское и женское и т.д… Римляне посвящали второй месяц года Плутону, а второй день этого месяца был искупительным в честь манов. Отсюда происходит и такой же обряд латинской Церкви, тщательно скопированный ею. В 1003 г. Папа Иоанн XIX учредил праздник поминовения усопших, который должен был праздноваться 2 ноября – второго месяца осени.[198]

С другой стороны, все народы высоко чтили треугольник, чисто геометрическую фигуру, что объясняется следующей причиной:

Ни одна, ни две прямых линии в геометрии не могут дать абсолютно совершенной фигуры. Однако, первая абсолютно совершенная фигура, или треугольник, получается при пересечении трёх прямых. Поэтому от начала и до сегодняшнего дня треугольник символизирует Вечное – первое совершенство. В латинском и французском языках слово, означающее бога, начинается с буквы «D», которая на греческом языке называется дельта, или треугольник, D △, три стороны которого символизируют троицу, или три царства, или, опять же, божественную природу. В середине находится еврейская Йод, первая буква имени Иеговы [см. «Dogme et Rituel» Элифаса Леви, 1 I, 154], оживляющий дух, или огонь, порождающий принцип, обозначаемый оживотворяющего духа, или огня, порождающего принципа, обозначаемого буквой «G», первой буквой слова «God» («Бог») в северных языках, философское значение которого заключается в порождении.[199]

Как правильно выразился знаменитый масон Рагон, индусская Тримурти в мире идей олицетворяется Творением, Сохранением и Разрушением, или Брахмой, Вишну и Шивой, а в мире Материи – землёй, водой и огнём, или Солнцем, и символизируется лотосом, цветком, который живёт за счёт земли, воды и Солнца.[200] То же значение 103] {ВСЕМИРНЫЙ ЯЗЫК} в Египте имел лотос, посвящённый Исиде, тогда как в христианском символизме лотос, не растущий ни в Иудее, ни в Европе, был заменён водяной лилией. На всех изображениях Благовещения в каждой греческой и латинской Церкви Архангел Гавриил стоит перед Марией с этим символом тройственности в руке, а над главным алтарём или под куполом изображено Око Предвечного в треугольнике, заменяющее еврейское Йод, или Бога.

Истинно, говорит Рагон, когда-то числа и буквы алфавита означали большее, чем теперь, когда они выражают лишь ничего не значащие звуки.

Тогда у них было более благородное назначение. Форма каждой из них имела законченный смысл, который кроме прямого значения слова, давал ему двойное[201] толкование, соответствующее доктрине двойственности. Поэтому, когда мудрецы хотели, чтобы написанное ими было понятно только учёным, они сочиняли рассказ, сновидение или какую-то другую выдумку с именами людей и названиями мест, которая посредством буквенных особенностей раскрывала которые в своих буквах раскрывали истинный смысл того, что хотел сказать автор этим повествованием. Таковы были все их религиозные творения.[202]

Каждое имя и обозначение имели своё обоснование. Название растения или минерала сразу же раскрывало свою природу его суть Посвящённому, и он легко понимал смысл всего, что передавалось таким письмом. Китайские иероглифы до сих пор сохранили многие черты этой выразительной образности, хотя секрет всей системы утерян. Тем не менее, даже сейчас некоторые представители этого народа могут на одной странице написать большое повествование, целую книгу. Дошли до наших дней и символы, имеющие историческое, аллегорическое и астрономическое объяснение.

Кроме того, у Посвящённых есть универсальный язык, который Адепт и даже ученик любого народа может понимать, читая на своём родном языке. У нас же, европейцев, есть лишь один выразительный знак, общий для всех – знак «&» (и). Но есть язык, в котором метафизических терминов больше, чем в любом другом земном языке, и в котором каждое 104] слово выражено подобными простыми знаками. Если проследить в каком-либо сообщении одну только так называемую Litara Pythagoras Litera Pythagoræ, греческую «U» (английскую заглавную «Y»), она оказалась бы настолько же информативной, как целая страница с предложениями, ибо она символизировала собой целый ряд понятий, например белую и чёрную магию.[203] Предположим, один человек осведомляется у другого по поводу третьего человека: к какой школе магии тот относится? В ответе, который он получает, правая ветвь у этой буквы толще левой, что означает: «К правой руке, или к божественной магии». Но если бы буква была написана в своём обычном виде с левой ветвью толще правой, это означало бы обратное. Так правая и левая ветви отражали целую человеческую биографию. В Азии, особенно в алфавите дэванагари, каждая буква имела несколько тайных значений.

Толкования сокровенного смысла таких апокалиптических писаний кроются в ключах, данных в Каббале, которые относятся к её самому сокровенному знанию. Св. Иероним уверяет нас, что они были известны Школе Пророков и изучались там, что весьма вероятно. Учёный знаток еврейской письменности древнееврейского языка и литературы Молитор в своём труде о традициях говорит:

Двадцать две буквы еврейского алфавита считались эманацией, или зримым выражением, божественных сил, присущих непроизносимому имени.

Точно так же, как и в других системах, эти буквы имеют эквивалент в числах и заменяются ими. Если, скажем, в каком-то имени есть двенадцатая и шестая буквы алфавита, то при сложении они дают число восемнадцать. При прибавлении к ним остальных букв того же имени они всегда заменяются соответствующими им цифрами. Затем все эти цифры подвергаются некоему алгебраическому процессу, в результате чего вновь превращаются в буквы, которые и открывают искателю «самые сокровенные тайны божественного Постоянства (вечности в её неизменности) в Будущем».

105]

Дата добавления: 2015-07-10