Путеводитель по Ветхому Завету. Бо г нико гд а н е действуе т своевольно , непредска зуе мо

Бо г нико гд а н е действуе т своевольно, непредска зуе мо, чт о О н всегд а забо­ титс я о благ е л ю дей. Ещ е поразитель ­ не й т е ф орм ы, котор ы е принимае т Господня я л ю бовь: эт о н е отн ю д ь н е властна я хватк а мор алиста, уверенно ­ го, чт о о н з нае т, ка к луч ш е, и готовог о пренебреч ь проблемам и други х лю ­ дей, ли ш ь б ы достич ь свое й цели. М ы находи м в В етхо м Завет е удивитель ­ ные, неожиданные истори и о то м, ка к Бо г вступа л в спо р с л ю дь ми, а поро й да ж е отменя л С во е ре ш ени е (с м. Бы­ ти е 18:16-33; Амо с 7:1-6). Ны не ш ни м л ю дя м эт о н е та к легк о понять, вед ь м ы представляе м себ е справедливост ь ка к абстрактно е понятие, проявля ю ­ щ еес я всегд а предсказуем ым образом. Д л я Господ а В етхог о Завет а мор ал ь и справедливост ь явля ю тс я основопо ­ лага ющ им и качествами, вед ь он и иг­ ра ю т наиболе е ва жн у ю рол ь в контек ­ ст е личн ы х отно ш ений.

К аков ы отно ш ени я Бо г а с народом? В етхий Заве т придае т особо е з начени е корпоративному оп ы т у И зраил я ка к нации. Х от я ли ш ь оди н М оисе й поднималс я н а гору з а скри ж аля м и завет а (т ольк о о н име л личн ы й оп ы т об щ ени я с Бо го м), эт о соб ы ти е н е б ы л о частн ы м и индивидуальным, поскольк у чере з посредств о М оисе я в не г о б ы л вовлече н вес ь народ. В есь Д ревни й ми р полагал, чт о оди н че­ лове к мож е т представительствоват ь з а всех, и правител и в ы ступал и ка к си м во л своег о народа. П рименительн о к таког о род а национальному единств у част о используетс я тер ми н «корпоратив на я личность», хотя, разумеется, Библи я н е з нае т таког о в ы ра ж ени я и ег о з начимос т ь част о преувеличивается. Х оро ш о, однако, чт о это т тер ми н заставляе т на с об­ ратит ь вни м ани е н а то т аспек т ветхозаветног о мыш ления, котор ы й н е та к легк о постич ь совре м енн ы м жи теля м Запада. П росве щ ени е приучи­ л о на с мы слит ь в рамка х индивидуального, «об щ ество» рассматриваетс я ка к совокупност ь индивидуумов, жи ву щ и х в одн о и т о ж е вре м я в одно м

Дата добавления: 2015-08-27