Путеводитель по Ветхому Завету. Л я б ы л о пестрым п о свои м верования м и этническо м у составу ; част ь ег о подданны Х

л я б ы л о пестрым п о свои м верования м и этническо м у составу; част ь ег о подданны х восприни м ал а предани е о б исход е и завет е н а гор е С ина й ка к исто к свое й вер ы, а други е сохранял и приверженност ь тра­ диционн ы м бога м Х анаана. Н аилуч ш и м способо м получит ь поддерж­ к у ханаански х эле м енто в населени я б ы л о изготовит ь религиозн ы е об­ раз ы, напомина ющ и е л ю бимо е м естно е бо ж ество, В аала, и в т о ж е вре м я дат ь други м представителя м народ а каку ю -т о за м ен у ковчег а Завета, б ы в ш ег о у ж е недос туп ны м дл я веру ющ и х и з С еверног о цар­ ства, поскольк у эт а свят ын я осталас ь в иерусалимско м хра м е. Бол е е того, са м ковче г об ы чн о считалс я ли ш ь тро ном, види мы м з нако м не­ зри мо г о присутствия Бо га. Та к почем у нель з я б ы л о и эти х б ы ко в вос­ принимат ь ка к свя щ енн ы х жи вотн ы х, верхо м н а котор ы х скаче т не­ зри мы й Я хве? Н о несмо тр я н а немалу ю изо щ ренност ь эти х рассуж де­ ний, действи я И еровоа м а б ы л и безоговорочн о осу ж ден ы автора м и ветхозаветной истории. Х оте л И еровоа м тог о ил и не т, боль ш инств о л ю де й стал и поклонятьс я б ы ка м ка к С а мом у Господу, а н е ка к си м вол у ил и иконе, и в результат е И еровоа м во ш е л в истори ю ка к царь, введ­ ш и й «в грех И зраиля» (3 Ц арст в 14:16). С овер ш енн о напрасн о о н соз­ да л изображение, которо е можн о б ы л о почитат ь ка к бо ж ественно е — иде я не зри мо г о Бо г а пронизывае т ка ж ду ю строк у В етхог о Завета.

Любо е изображени е Бо г а стро ж ай ш е запре щ алос ь второ й заповедь ю

(с м. И схо д 20:4-5; В торозако ни е 5:8-9). К ни г а И сай и содер жи т одн о и з са мы х красноречив ы х осуж де­ ни й идолопоклонства, каки е толь­ к о можн о най т и в миро во й литера ­ тур е (с м. И сай я 44:9-20).

Бо г и сил ы природ ы

В совре м енно м И зраил ю мир е ре­ лиги я преиму щ ественн о б ы л а спо­ собо м как-т о договоритьс я с сила­ м и природы, влияв ш им и н а жи з н ь л ю дей. В Е гипт е благополучие на­ род а полность ю зависелоо т ежегод­ но г о разлив а Н ила, поэтому основ ­ но й задаче й египетског о культ а бы­ л о сохранит ь эт о явлени е природы.

Дата добавления: 2015-08-27