Храм в честь Казанской иконы Божией Матери (Преображения Господня под горой) в Калуге.

Построен в 1717 г., среди жертвователей храма были царевна Наталья Алексеевна, Б.П. Шереметев, Мансуров, кн. А. Меншиков. Будущий митрополит Иона служил в храме протоиереем.

Главный алтарь в честь Преображения Господня, боковые – в честь Казанской иконы Божией Матери и в честь Положения ризы Господней (построен в 1802).

Главной святыней храма была чудотворная Казанская икона - вклад, в память о чудесном исцелении Евфимии Семеновны Смирной. Документальные свидетельства чудес от иконы ведутся с XVII в., на стенах храма изображены эпизоды связанные с этими чудесами.

Большим почитанием пользовалась также икона Иоанна Предтечи с вделанным серебряным ковчежцем, в котором хранилась частица ризы Господней.

В 1933 г. храм был закрыт, в 1934 г. сброшены колокола, с 1938 по 1998 гг. в помещении церкви размещалась Калужская скульптурная фабрика. Во время второй мировой войны в подвале храма люди скрывались от обстрела и бомбежки. Верх колокольни пострадал от попадания артиллерийского снаряда.

Возрождение храма началось с 1998 г.[276]

Владыка Павлин жил здесь же, его квартира находилась буквально в нескольких шагах ходьбы от храма. В жизнеописании святителя приводятся сведения: «Это был большой, старинной архитектуры храм с позолоченным, потемневшим от времени иконостасом и выстланным чугунными плитами полом. Главный предел в этом храме был в честь Преображения Господня, а называли его Казанским по тому, что там находилась местночтимая икона Божией Матери Казанской. Впоследствии храм был переименован преосвященным Павлином в Преображенско-Казанский собор»[277].

По зарубежным публикациям, возможно, восстановить некоторые подробности церковной жизни Калуги в тридцатые годы XX в. Эти времена «в экономическом отношении были трудными. Дров в храме не было, да и средств, чтобы приобрести дрова, тоже не было», - это описание касается Казанского архиерейского храма, - «Храм находился на одной из окраин города, под горой. К нему вел крутой спуск. Осенью и зимой, особенно в гололедицу, желающих посещать этот храм было мало, а поэтому и средств в храме не было… По причине невозможности отопить обширное помещение храма, церковным советом был оборудован для совершения служб подвал под церковью. Внутренность подвального храма была до крайности проста и бедна. Кое-как сколоченный, покривившийся иконостас, низкий потолок со сводами, давно не беленые стены. Бедность и убожество. Было сыро и сильно пахло кислой капустой из соседнего, занятого «Овощебазой» подвала, но зато было тепло.

В этом «пещерном храме» и пришлось служить преосвященному в холодные месяцы года. В Калуге было много благолепных храмов. В них и средства находились для отопления. Но владыка, не желая на первых порах портить отношения с церковным советом, терпеливо служил в подвальном храме, вспоминая смирившего Себя Господа Иисуса Христа, родившегося в убогом вертепе. К концу Великого Поста 1931 г. преосвященному удалось убедить церковный совет приобрести дрова для отопления верхнего храма и установить временную железную печку. Все расходы были оплачены владыкой из епархиальных средств»[278]. «С внешней стороны богослужения преосвященного Павлина в Преображенско-Казанском соборе были обставлены бедно, по независящим от него обстоятельствам,… Невзирая на малочисленность сослужащих и бедность обстановки, преосвященный умел придать своим богослужениям торжественность и поднять молитвенный дух предстоящих. Служил он восторженно, весь, отдаваясь молитве, вкладывая всю душу в смысл произносимых им святых слов»[279].

Игумен Павел посещал дом владыки Павлина, который жил рядом с храмом. Вот описание архиерейского жилища: «Домик был старый, но добротный, с мезонином-светелкой и запущенным, заросшим сорными травами садиком. Во дворе был колодезь. Домик стоял на тихой, поросшей зеленой травкой улице. А из его окон открывался чудесный вид на заречные дали. Из березовой рощи, которая казалась совсем близко, ранним весенним утром доносилось пение соловья и кукование кукушки»[280]. «При доме преосвященного был вырыт небольшой прудик для того, чтобы спустить воду из подвала под домом, так как пробился ключ. В этот прудик были пущены карасики. Преосвященный любил прогуливаться возле пруда, любовался на рыбок, кормил их и даже благословлял»[281]. «Двери его дома по-прежнему были открыты для всех. Приходили и приезжали священники по делам церковным… начали навещать его миряне, взрослые и дети. Как растения стремятся к солнцу, источнику света и тепла, так и они стремились погреться в лучах его любви, унести в своей душе частицу тепла и света божественного.

Из Москвы,… а также из других мест многие приезжали навестить его и отдохнуть душою около этого богатого любовью сердца. Иноки разных монастырей, помнящие и благоговейно любящие его, а также из мирян многие приезжали к нему запросто. Некоторые из них по долгу гостили, помогая своими трудами и посильными приношениями. Стараниями их рук домик преосвященного Павлина принимал все более и более уютный и благоустроенный вид. Был расчищен и засажен овощами участок земли при доме. Была устроена беседка под большим развесистым тополем. В ней любил преосвященный читать в летние теплые дни. В ней и обедали. Там иногда он и посетителей принимал»[282]. Владыка Павлин очень любил книги. «Из этих книг составилась порядочная библиотека, около двух тысяч томов. Часть книг находилась в его кабинете. Для этого были устроены полки на одной из стен, в несколько рядов. Все они до самого потолка были уставлены книгами»[283]. «У преосвященного Павлина было очень много икон. Они украшали все стены не только его кабинета, но и стены приемной комнаты, которая одновременно служила и столовой»[284].

Позволю высказать предположение, что в калужский период своей жизни, отец Павел, вполне вероятно, встречался с будущим известным старцем архимандритом Таврионом (Батозским)[285], который, так же в это время проживал в Калуге. Сопоставление некоторых подробностей из жизни отца Тавриона позволяет выстроить следующую картину. В 1925 г. епископ Павлин рукоположил Батозского в иеромонахи, хиротония состоялась в одном из Московских монастырей. Затем, в 1930 – 1931 гг., т.е. в одно и то же время с Мелетьевым, архимандрит Таврион служил в Калуге. С владыкой Павлином архимандрит Таврион был связан глубокими духовными узами на протяжении длительного времени.

Дата добавления: 2015-08-13