Педагогичность Божия Слова

Познание Божией воли, научение чистой жизни и правильной вере, понятие о благах и целях своих, к каким стремится человек - сообщается нам из единого источника: от Самого Господа. Без Бога невозможно познать Бога (см.: Лк. 24, 45). Хотя вера в Бога лежит в глубине души человека, самый предмет веры раскрывается через Божественное Откровение. Все, что исходит от Бога, для назидания ищущих Его, есть Божественное Откровение. Оно доступно человеческому восприятию, в силу дарованных нам качеств богоподобной личности. Это один из способов Промыслителя возделывать, воспитывать и научать человеческую душу; нам надо только уметь пользоваться таким благодатным источником Божественного озарения, извлекая пользу из всех уроков своей жизни во свете слова Его.

Наша вера, без которой невозможно угодить Богу и спастись, пробуждается от слышания, а слышание - от слова Божия, через которое Бог обращается к нам. Именно через слово Божие наше общение с Ним, познание Его путей для нашей жизни во спасение. Слово Божие, обращенное и воспринятое верою, рождает послушание; оно в педагогическом отношении превыше всего, если мы следуем доброму примеру. Ведь в непослушного человека доброго не посеешь и злого в нем не искоренишь. Христос был послушлив Отцу... А Ему были послушны все последователи Его - святые угодники Божии.

В Евангельской притче о Сеятеле (см.: Мф. 13, 3-9) душа уподоблена полю, а слово Божие - семени. Соответственно состоянию поля души воспринимается и семя слова, у всех по-разному, отчего и различны плоды. Педагог подобен Сеятелю, сеющему слово Божие в детские души. И как в притче, так и в жизни, одно и то же семя приносит различные плоды. Кроме того, педагог должен понимать свое место в деле воспитания (см.: 1 Кор. 3, 7). Вся слава принадлежит таинственному Учителю; произносящий слово ощущает, что он произносит не свое слово, но Божие, слушающий ощущает сердцем, что слышит слово Божественной истины. "Говорящий слово Божие и слушающий его вместе получают пользу, а приносит пользу - Бог"[135].

Богодухновенное Писание, по Апостолу (см.: 2 Тим. 3, 16) - это Писание Святого Духа, а потому - из всего написанного кем-либо и когда-либо оно есть высочайший и непреложный авторитет для всех и на все времена. Господь не переменил Своих повелений (см.: Иак. 1, 17; Чис. 23, 19), поэтому вероучение и наставления необходимо брать из Ветхого и Нового Заветов (см.: Мф. 5, 17; Рим. 3, 31). Цель всего Священного Писания - польза для людей: все Писание Богодухновенно и полезно... Эта польза различна и многообразна:... полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим. 3, 16). Для того, чтобы получить максимальную пользу от чтения Священного текста, необходимо проверять свое понимание толкованием его святыми Отцами Церкви (см.: 2 Тим. 2, 2).

Высокое назначение слова Божия особенно полно выражает Евангелист Иоанн Богослов: Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20, 31). Словом Божиим пробуждается в нас особое сердечное слышание. Если ухом физическим мы слышим звуки, ухом мыслительным - смыслы их, то ухом сердечным - дух и саму суть слышимого нами. Итак, словом Божиим, как важнейшей педагогической силой и средством, пробуждаются и зажигаются сердца к великим подвигам веры.

Слово Божие не только пробуждает в нас духовную жизнь, но и очищает (см.: Ин. 15, 3), освящает (1 Тим. 4, 5), вразумляет (Пс. 118, 25; 28; 169), исцеляет, умудряет всякого воспринимающего и следующего ему (2 Тим. 3, 16). "Чтение Писания очищает совесть, изгоняет страсти, насаждает добродетель, возвышает помыслы... переселяет на самое Небо, освобождает душу от уз тела... все хорошее, чтобы кто ни назвал, оно способно вселить в души слушателей"[136].

Великая педагогическая сила слова Божия засвидетельствована принесением его святыми равноапостольными братьями Кириллом и Мефодием на славянскую землю, где оно принесло добрый и преизобильный плод, проявивший себя во всех ее святых. Плоды этого просвещения словом Божиим имеются везде, где есть христианское благонравие и благочестие.

Лишившись же познания слова Божия в недавнем, но продолжительном прошлом, современная русская семья и школа пришли в оскудение, остро ощущаемое и сейчас. Немыслимо и далее в воспитании будущих поколений лишать их слова Божия, о котором Бог дает великие обетования:... если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше (Ин. 15, 20), следовательно, всякий воспитатель, желающий соблюдения его слов воспитанниками, должен соблюдать слово Божие, ибо сказано: кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5, 19), а кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин. 8, 51).

Дата добавления: 2015-07-24