И педагогическим идеалом

Господь наш Иисус Христос открылся человечеству как Учитель и высший педагогический идеал, у Которого мы должны учиться педагогическому мастерству и служению ближним; Он Сам, Его Личность является самым глубоким, истинным, непреложным основанием нравственной жизни, педагогики и ее принципов.

Сила и всеохватность педагогического идеала Спасителя выразилась в том, что Он, будучи Учителем народа, одновременно являл образ Ученика по отношению к Богу Отцу. Для всей земной жизни Сына Божия было характерно послушание Отцу Небесному и совершенное исполнение воли Его: Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6, 38).

Господь в Своем любвеобильном снисхождении к человеку, становился как бы другим, оставаясь Самим Собою. Снизойдя через Боговоплощение ко всему человечеству, Он в то же время был снисходителен ко всякому человеку, сознававшему свои грехи и каявшемуся в них. Силою Своего слова и святости Спаситель пробуждал людей от греховной спячки; они обретали веру действующую любовью, нравственно преображались и начинали созидательно преображать окружающую жизнь и мир.

Определяя, в чем должно заключаться истинное следование за Ним, Иисус Христос, обращаясь к свободной воле человека, сказал: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мк. 8, 34).

Всей Своей жизнью, словами и делами Спаситель явил нам пример жертвенной любви, нравственной свободы, святости и послушания - педагогический идеал.

По слову святителя Феофана, "Господь наш Иисус Христос, единый восстановитель и совершенствователь наш, для воспитания в нас истинной жизни. Он учредил на земле святую Церковь Свою - начертал мудрое исповедание, указал путь жизни и даровал Ей освятительные таинства. Это единственно-верная школа образования, совмещающая в себе все стихии для возбуждения, развития и укрепления свойственной нам духовной жизни. Ищущий совершенства, должен жить (воспитываться, учиться и образовываться, - прим. автора) умом и сердцем в этом Божественном учреждении. И только тот, кто всем сердцем подчиняется сему руководству, может достигнуть желаемой высоты"[111].

Педагогические средства Божии неизмеримо превосходят средства человеческие. Уже в Своем Замысле и устроении человеческой природы Господь вложил в нее возможность раскрытия, становления и совершенствования под внешним педагогическим воздействием (см.: Вт. 30, 14; Лк. 17, 21).

Превосходнейшее из средств небесной педагогики - Божественная благодать, оскудевающее восполняющая, врачующая, наставляющая человека на всякую истину и правду, дарующая ему все необходимое для спасения (см.: Еф. 2, 5; Рим. 2, 3-4; Евр. 6, 4-6).

После же благодати неизменно высоко стоит в педагогическом отношении Слово Божие, проникающее до разделение души и духа, составов и мозгов и судящее помышления и намерения сердечные (см.: Евр. 4, 12), исполняющим которое Господь дает великие обетования (см.: Мф. 5, 19; Ин. 8, 51; 14, 23).

К умозрению дивных дел и таин "Божественной педагогики" мы и приступим ниже, в первой части нашей работы, трепетно и благоговейно, ибо это земля святая и высота неудобовосходимая.

Дата добавления: 2015-07-24