Аргумент, основанный на евангелии от Матфея, глава 24

Теперь давайте взглянем на Новый Завет. В Евангелии от Матфея 24:13 сказано: “Претерпевший же, до конца спасется”. Многие люди подпрыгивают от удивления, увидев этот стих. Они считают, что этот стих, несомненно, говорит о спасении, а не о Божьем управлении, как мы только что заявили. Например, кто-то скажет, что так как я вчера вспылил и не претерпел, то я сейчас не спасенный, Они скажут, что действительно, человек должен уверовать в Господа Иисуса, чтобы спастись. Но они скажут также, что человек, вместе с этим, должен терпеть. Но если вы так говорите, то вы искажаете Слово Божье. Вы отсекаете голову и хвост Слова Божьего и вырываете предложение из контекста. Неудивительно, что мы запутываем Слово Божье! Если вы поймете значение терпения, о котором го­ворится в этом стихе, то вы должны знать, о чем шла речь до стиха 13. Вы также должны знать, что сказано после стиха 13.

В стихе 13 вообще говорится не о христианах. В нем говорится об иудеях. Чем это подтверждается? Во-первых, в последующем отрывке упоминаются Святое место, святой храм и суббота. Все это относятся к иудаизму. В этих стихах говорится, что иудеи должны бежать в горы и должны молиться, чтобы не случилось бегство их зимою или в субботу. Когда они увидят мерзость запустения, то есть образ зверя в Святом месте, они должны бежать. Им не следует оставаться в Иерусалиме. Если это слово обращено к нам, то как мы можем узнать об этом? Ведь мы находимся в Шанхае, а образ зверя должен появиться в храме? Хотя сегодня у нас есть телеграф, тем не менее, Матфей говорят о знании, приходящем после того, как что-то было увидено в действительности. Лишь находя­щиеся близко к Иерусалиму могут это увидеть. Сле­довательно, этот отрывок относится только к иудеям.

Во-вторых, время в этом стихе не относится ни ко времени апостолов, ни ко времени церкви. Время, о котором здесь говорится, — это время великой скорби. Это относится к последним трем с половиной, годам в конце века сего. В начале скорби Антихрист установит свой образ в храме. Этот отрывок Писаний не имеет ничего общего с церковью. Он относится к будущему, а не к дням сегодняшним. Это никак не может произойти сегодня, по­тому что Антихрист еще не пришел, его образ еще не установлен в храме, и великая скорбь еще не началась.

Евангелие от Матфея, глава 24, говорит о времени великой скорби. Спасение, о котором здесь говорится, от­носится не к спасению души. Наоборот, речь идет о спасении тела. Все, упомянутое здесь, относится к спасе­нию тела. Все понимающие Библию знают, что это то время, когда Антихрист установит свой образ в храме, заставит людей поклоняться образу и положит начертание на чело их. Когда все иудеи, поклоняющиеся Богу и служащие Ему, увидят начало скорби, они не должны поклоняться таким образом и не должны получать начертание. Из-за этого они сильно пострадают. Они под­вергнутся сильным гонениям. Вот почему Господь Иисус повелел иудеям бежать, увидев образ Антихриста в храме. Если кто-то имеет дома вещи, да не обращается назад, чтобы взять их. Они быстро должны укрыться в безопас­ных местах. Более того. Господь повелел им молиться, чтобы не случилось их бегство в субботу (ст. 20). Причина этому то, что они соблюдают субботу. Женщины в те дни не должны быть беременны, потому что им трудно будет скрыться. Горе будет питающим сосцами в те дни. Также было бы лучше для них, если бы это случилось не зимой. Они должны бежать в горы или в сельскую местность, надеясь, что случай поможет им избегнуть страданий, гонений и горя. В то время все силы Рима надвинутся на них, словно сеть. Они перенесут много трудностей. Многие стихи книги Откровения указывают нам на это. Эти люда спасутся, если претерпят эту великую скорбь. Поскольку мы слишком озабочены вопросом спасения, всякий раз, когда появляется слово спасать, мы применяем его к себе. Но здесь человек не может применить это слово к себе. Если же он сделает это, он исказит Слово Божье. В стихе 22 Господь Иисус сказал еще вот что: “И если бы не сокра­тились те дни, то не спаслась бы никакая плоть”. Когда Антихрист появится на земле, никто не сможет скрыться. Благодарение Господу, что день его не будет долог. Благо­даря этому, будут те, кто сможет бежать. Если человек претерпит, он сможет спастись. Следовательно, вопрос о спасении здесь не является вопросом вечной жизни или смерти. Спасение, упоминаемое здесь, относится к тому, попадут ли люди в руки Антихриста или нет.

Дата добавления: 2015-07-26