Господь Иисус — наш Первосвященник

Теперь переходим к восьмому пункту. Драгоценно узнать из Библии, что Господь Иисус — это наше жертво­приношение, но еще более драгоценно узнать, что Он — наш Первосвященник. Я много раз спрашивал братьев и сестер в различных городах о том, что бы мы делали, если бы господь Иисус не был нашим Спасителем. Многие отвечали, что у нас не было бы надежды. Если бы Господь Иисус не был нашим Спасителем, с нами было бы все покончено; мы не могли бы спастись. Потом я спрашивал, что произошло бы, если бы Господь Иисус не был нашим Первосвященником. Многие отвечали, что это мало бы что изменило. Они считают, что не столь уж важно, является ли Господь Иисус нашим Первосвященником или нет. Мы должны знать, что дело обстоит не так. Мы можем сохранять свое спасение лишь потому, что Господь Иисус является нашим Первосвященником перед Богом. Нет нужды припоминать прежние грехи или вчерашние грехи. Одних лишь грехов, совершенных нами сегодня, достаточно для того, чтобы обречь нас на погибель. Мы можем продолжать оставаться спасенными лишь потому, что Господь Иисус молится за нас. Ходатайство Господа Иисуса хранит нас спасенными. В Послании к Евреям 7:25 сказано: “Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу”. Почему Он может это делать? “...будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них”. Библия ясно говорит нам, что Господь Иисус может всегда спасать приходящих через Него к Богу. Некоторые могут сказать нам, что мы можем потерять свое спасение или все равно можем погибнуть. Если бы дело обстояло так, куда бы вы дели молитву Господа Иисуса? Бог говорит, что Господь Иисус всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Он продолжает жить, чтобы ходатайствовать за нас.

Кто может постичь всю действенность ходатайства Господа Иисуса за нас? Если у вас есть друг, который не спасен, и вы молитесь за него. Бог может спасти его. Тем более Господь Иисус, который всегда перед Богом ходатайствует за нас, может хранить нас спасенными навеки! Предположим, у вас есть друг, который уклонился в сторону уже после того, как уверовал в Иисуса. Вы молились за него и писали ему письма в надежде, что он вновь станет хорошим христианином. Бог услышал ваши молитвы. Несколько лет спустя он был оживлен. Не будет ли гораздо более действенной продолжающаяся, вечная и непрерывная молитва Сына Божьего, Господа Иисуса Христа, который всегда перед Ним? Поскольку Господь Иисус — это вечно живущий Первосвященник, который ходатайствует за нас перед; Богом, то. Он обязательно спасет нас.

Я очень счастлив по следующей причине. Другие могут забыть помолиться за меня, но я все равно остаюсь тем, за кого молятся. Человек может отказаться молиться за меня, но, тем не менее, за меня молятся, потому что Господь Иисус всегда молится за меня. У меня есть Тот, кто является Первосвященником перед Богом. Хотя чело­век и может позабыть. Он не забывает никогда. Он вечно живет как Первосвященник, чтобы ходатайствовать за нас.

Господь Иисус сказал нам, что Его молитва — за всех тех, кто верует, за всех тех, кто принадлежит Ему. Она не за тех, кто в миру. В Евангелии от Иоанн, глава 17, довольно ясно говорится об этом. В стихе 9 сказано: “Я о них молю: не о всем мире молю”. “О них” здесь отно­сится к тем, кто дан Ему Отцом, как сказано в преды­дущих стихах. “Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне”. Здесь мы видим масштабы Господней мо­литвы; она — за тех, кто верит в Него, а не за мир. Мы можем также заметить еще один момент. Отец связан с миром, а Сын — с церковью. В Новом Завете ни разу не говорится, что Христос любит мир, можно увидеть лишь, что Бог любит мир. С одной стороны, человек видит, что Христос любит церковь, и что Он отдал Себя за нее. Сфера Отца — мир, а сфера Сына — церковь. Он сказал, что не молился о мире. Действие Его работы спасает мир; однако Его молитва. Его священство лишь для христиан. Они не для чужих.

Он молит за нас. Какова цель Его молитвы за нас? Он молит Бога, чтобы Тот хранил и оберегал нас, чтобы мы могли быть, как Он, могли отделиться от мира и могли стать едины. Невзирая, на то, как силен мир, как велики искушения Сатаны или как сильна человеческая плоть, молитва Господа Иисуса содержит в себе всю силу. Он может сохранить нас. Если бы Бог не был Богом, который слушает молитву, ничего бы не произошло. Но Бог — это Тот, кто слушает молитву. В Евангелии от Иоанна 11:41. 42 Господь Иисус сказал: “Отче! благодарю Тебя... Ты всегда услышишь Меня”. Если Бог продолжает слушать молитву, мы не можем не спастись. Друзья, прежде чем вы погибнете, вы сначала должны будете убежать от молитвы Господа Иисуса. Молитва Господа Иисуса — это перила, ограждающие ад. Если вы захотите попасть в ад, вам нужно будет сначала перепрыгнуть через эти перила. Если вы не Можете оттолкнуть молитву Господа Иисуса и не можете избавиться от ограждения молитвой, вы не смо­жете погибнуть. Благодарение Богу, что молитва. Господа Иисуса надежна.

Позвольте мне сослаться на один очень ясный пример, Когда Господь Иисус был на земле, Петр однажды очень гордо сказал Господу: “Всякий может отречься от Тебя, но я никогда не отрекусь”. Впоследствии Петр отрекся. Господь Иисус заранее сказал ему: “Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” (Лк. 22:31-32). Благо­даря этим словам, Петр смог вновь восстать, после того как пал. Он смог не только подняться, но и сумел помочь многим другим. Многие люди и сегодня поднимаются благодаря Петру. Вторичное обращение Петра было не от него самого. Это сила Господней молитвы поддерживала его все время. Позднее, когда он вспомнил слова Господа, он заплакал и покаялся. Все это случилось из-за силы молитвы Господней. Бог слышит молитву Господа.

Господь Иисус никогда не молился за Иуду, потому что Иуда с самого начала был погибающим; он не был спасен. С первого же дня он был погибающим. Он никогда не верил в Господа Иисуса; он никогда не признавал Господа Иисуса Господом. Он просто звал Его Учителем. Иуда был погибающим человеком. Господь Иисус не мог молиться за него. Но Петр был спасенным; он определенно был спасен, самое позднее, в Евангелий от Матфея, глава 16, когда он признал Господа Иисуса Сыном Бога живого.

Мы не должны уповать на свою собственную молитву.

Напротив, мы должны уповать на молитву Господа Иисуса. Дело не в наших пламенных ежедневных молит­вах. Вопрос не в том, сколько раз мы молились за послед­ние несколько дней. Нам следует помнить, что вне зависимости от того, сколько раз мы молимся, ничто не подействует. Не наша мольба хранит наше спасение до конца; наше спасение до конца хранит молитва Господа Иисуса. Я не знаю, сколько из присутствующих здесь сегодня верит в силу молитвы Господа Иисуса. Можете ли вы безоговорочно вверить себя молитве Господа Иисуса?

Вы можете считать, что искушения Сатаны сильны, мирские соблазны велики, плотские желания могучи, а нападки Сатаны жестоки. Я не могу согласиться с вашими словами. Если мы посмотрим на себе, очень часто мы захотим сказать, что с нами все кончено. После еще нескольких искушений со стороны Сатаны, мы решаем, что наша плоть обессилит. Часто мы чувствуем себя подавленными и не можем продолжать молиться. В такие мо­менты нам необходимо взирать на Господа Иисуса. Он — наш Первосвященник. Мы должны поднять голову и взглянуть на Него. Мы должны оказать: “Я не могу сделать этого. Я даже не могу молиться. И все же я буду уповать на Него. Он мой Первосвященник. Он может всегда спасти тех, кто приходит к Богу через Него, потому что Он живет, чтобы постоянно ходатайствовать за нас”. Мы должны полагаться на Него. Так как у нас есть такой Первосвященник, ходатайствующий за нас, то можем ли мы потерять свое спасение?

Дата добавления: 2015-07-26