Обетования Бога

Кроме девяти пунктов, уже рассмотренных нами, есть еще один. Из девяти рассмотренных пунктов ни один не может быть опровергнут ни вами, ни даже Богом. Ни­каким способом или методом нельзя их опровергнуть. Раз человек спасен благодатью Божьей, больше никто не может изгнать его вон. Но Господь Иисус посчитал, что этого недостаточно; Он беспокоился о том, чтобы мы не сомневались в Его работе. Поэтому Он дал нам обето­вания, чтобы специально показать нам, что мы не поте­ряемся. Все мы помним Евангелие от Иоанна, глава 10.

Эта часть Писания ясно показывает нам, от чего зависит наша судьба. Наша судьба не зависит от нас самих; она скорее зависит от Господа Иисуса и Отца.

В Евангелии от Иоанна 10:28-30: “И Я даю им жизнь вечную, и ни за что не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Отец — одно” (букв.). Слово Господа не могло бы быть яснее: “И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек”. Одних лишь этих слов достаточно. Здесь Господь торжест­венно и определенно заявляет, что мы “не погибнем вовек”. Это все равно, что сказать, что мы вовек не будем изгнаны вон, как было отмечено ранее. Это так же все равно, что сказать, что мы не придем на суд, но перешли от смерти в жизнь, как говорится в Евангелии от Иоанна 5:24. Вот эти непреложные слова: “И Я даю им жизнь веч­ную, и не погибнут вовек”. Бог есть вечный Бог. Те, кто не знает Бога, не знают, что свершил Бог. Если человек знает Бога, он знает, что все, что Бог ни сделает, — вечно. Бог никогда не делает ничего временного. Бог никогда не изменяется со временем. То, что Бог сделал, сделано раз и навсегда. Бог не изменится за два дня. Раз Бог что-то сделал, это сделано навеки. Бог не станет спасать вас сегодня, а завтра бросать вас в ад. И Он не спасет вас вновь на следующий день, а потом опять не выбросит вас в ад. Если бы дело обстояло так, книга жизни выглядела бы не очень приятно; там и тут были бы помарки и исправления. Бог вечен. Вечная жизнь — вот что Он дает нам. Вот почему мы никогда не сможем погибнуть. Нам необходимо увидеть: что бы ни сделал Бог — все вечно. Бог никогда не изменится спустя какое-то время. Человек может измениться по своему желанию, но Бог не может по желанию измениться. Раз Он спас нас, мы спасены на­вечно; никогда больше нам не будет угрожать погибель.

Какое у нас есть доказательство? “И никто не похитит их из руки Моей”. Слово “никто” в оригинале имеет значение “ни одно сотворённое существо”. Господь гово­рит, что никто из сотворенных не может похитить нас из Его руки. “Я добрый пастырь; Я дал жизнь Моим овцам, и овцы Мои не погибнут вовек”. Поскольку Отец дал Господу овец, ни одно сотворенное существо не может похитить их из руки Отца. В стихе 28 говорится о Пас­тыре. В стихе 29 происходит поворот и речь идет об Отце. В стихе 29, сказано: “Отец Мой, который дал Мнеих, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего”. Рука, упоминаемая в стихе 28, — это “Моя рука”, а рука, упомянутая в стихе 29, есть рука “Отца моего”. Кто такой Отец? Сказано, что Отец больше всех: Это “всех” включает в себя все сущее. Все сотворенные существа, все ангелы, злые духи, люди, все сотворенное в мире, включая и вас и меня, входит в это “всех”. Господь говорит, что Отец больше всех. Никто не может похитить вас из Его руки. У Него большая рука, которая хранит Его овец, Как могут они вновь потеряться? Только тот, кото­рый больше Того, кто больше всех, мог бы похитить нас. Кто-то может сказать: “Верно” другие не могут по­хитить вас, но я сам могу уйти”. Если человек говорит так, это доказывает, что у него падший разум. Он не знает Слова Божьего, и не знает самого себя. Если бы после своего спасения человек должен был бы погибнуть, было бы это потому, что он сам желает погибнуть? Или это произошло бы из-за соблазна мира, обольщения врага и нападок Сатаны? Для христианина погибнуть значило бы, что похоть может похитить человека из руки Божьей; это значило бы, что дьявол и мир могут похитить человека из Божьей руки. Человек отправляется в ад не потому, что он хочет этого; даже грешники не желают идти в яд, не говоря уж о христианах. Ясно, что человек мертв во грехе из-за опутывающей работы злых духов. Все в мире одержимы бесами, У всех грешников есть бесы, рабо­тающие внутри. Если верующие могут быть похищены из руки Отца, то злые духи больше, чем, Отец всего творения. Вот овца в руке Отца всего сущего. Если нет ничего боль­шего, чем Отец всего, то эта овца никак не может быть похищена. Более того, и мы тоже не можем уйти сами, ибо и мы — лишь часть всего сущего. Господь Иисус сказал: “Отец Мой больше всех”. Вы не можете отделить себя от всего сущего.

Благодарение Богу, что стих 28 показывает нам руку Господа Иисуса, а стих 29 — руку Отца. Стих 28 говорит нам о руке Пастыря. Это дело не закона, не проклятия, не милости, но дело хранения рукой Господа. В стихе 29 сказано, что рука Отца больше и сильнее всех. Мы должны сознавать, что нас надежно держат две руки: рука Отца и рука Пастыря.

Немного спустя, после того как я уверовал в Господа, мы с братом Леландом Вэнгом вошли послушать проповедь в Чжан Вэнь. Проповедник сказал, что мы, хрис­тиане, должны быть ревностны. Мы должны проповедо­вать евангелие и служить Господу; иначе мы будем брошены. После проповеди я спросил брата Вэнга: “Как ты думаешь, когда ты будешь брошен?” Он ответил: “Боюсь, сегодня же вечером”. Я сказал: “Да, я боюсь, что также буду брошен. Если я буду брошен, я отправлюсь в ад”. Затем я сказал: “Если нас можно бросить, какая польза в том, чтобы призывать людей уверовать в Иисуса?” Он согласился, сказав: “Сегодня вечером я даже есть не могу”. Я ответил, что мы не сможем не только есть, но даже и спать. Те, кто в миру, не знают опасности вечной смерти; они ещё могут есть и спать, Мы знаем об угрозе вечной смерти; мы знаем, что подобны мякине на ветру. Как же нам не беспокоиться? Вот что происходило со мной, прежде чем я узнал об этом аспекте истины.

Благодарение Богу, что это Отец мой хранит спасение для меня. Это Господь мой хранит для меня спасение. Следовательно, я знаю, что я в полной безопасности. Двенадцать лет назад я был в юго-восточной Азии. Однажды я ехал на велосипеде через большой лес, направ­ляясь проповедовать евангелие.В лесу я увидел большую обезьяну-мать, на спине у которой взгромоздилось много обезьянок-малышей.Они напоминали живую пирамиду, которую можно увидеть в акробатическом шоу. Обезьяна-мать, несшая детенышей, прыгала по деревьям. Иногда ей нужно было перепрыгивать с дерева на дерево, между которыми было значительное расстояние. Обезьяна-мать прыгала и хваталась за ветку другого дерева. Немного покачавшись, детеныши падали на землю. Тогда обезьяна спрыгивала вниз и ждала, пока обезьянки снова вска­рабкаются ей на спину. В тот день я наблюдал за ними около двух или трех часов. Они очень занимали меня.

Около двух месяцев назад я был в Куньмине, Там жил мистер Лин, у которого в доме жила кошка. Эта кошка родила трех котят. Однажды я вошел в дом к мистеру Лину и ни мистера, ни миссис Лии там не оказалось. Поэтому я пошел посмотреть на кошек. Я поиграл с ними и погладил их рукой. Кошка-мать взяла котят в зубы и убежала. Никто из котят не упал. Спасение нас Богом не похоже на то, как обезьяна-мать несла тех маленьких обезьянок; нам не нужно держаться за Него, как обезьянки изо всех сил держались за свою мать. Если бы дело обстояло так и если бы ветки были бы более хрупкими, то несколько раз качнувшись, мы бы упали. Бог спасает нас так, как кошка держит в зубах своих котят. Неважно, как Он бежит, мы не упадем. Это есть хранение Бога. Если вы хотите держаться за Бога, это потребует слишком больших усилий. Через три-пять лет или даже гораздо раньше вы уже свалитесь. Мы благодарим Бога за то, что это Бог, который держит нас.

Наконец, давайте прочтем Послание к Римлянам, глава 8. Вчера вечером мы читали Послание к Римлянам 8:30. Мы видели пять колец. Эти пять колец одинаково важны. Мы увидели что все те, кто оправдан, будут прославлены. Прославление на языке оригинала употреб­лено в прошедшем времени. Бог — это вечный Бог. С Божьей точки зрения, все те, кто оправдав, уже были прославлены. Может быть, со своей стороны, вы еще должны ждать тысячу лет своего прославления, но со стороны Бога, в Его цели и Его плане, это уже стало историей. Следовательно, Он говорит: “А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил”. Бог уже прославил их, и они уже прославлены. Аллилуйя! История уже написана. Она может оказаться неверной? Ваша будущая история уже написана, и вы не можете изменить ее. Так как Бог закончил написание вашей будущей истории и будущих событий, Он решил совершить ее для вас.

Из-за этого в начале стиха 31 сказано: “Что же сказать на это?” Если все оправданные будут прославлены, "Что же сказать?" Мы ничего не скажем. “Если Бог за нас, кто против нас?” Бог уже все решил. Как может человек быть против этого? “Тот, который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасности, или меч?”. Здесь Бог спрашивает, восклицает всему миру: “Кто?” Павел четы­режды использует “кто”. “Кто против нас? Кто будет обвинять избранных Божиих? Кто осуждает? И кто отлу­чит нас от любви Христовой?” Павел знал, что все это невозможно.

Павел не говорил: “Кто заставит нас не любить Христа?” Мы часто не любим Христа. Очень часто наша любовь колеблется, потому что отвлекается миром. Мы можем не любить Христа, но кто может заставить Христа не любить нас? Ничто не может отлучить нас от любви Христовой: ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч.

В стихах 37-39 сказано: “Но все сие силою Возлю­бившего нас”. Не через нашу любовь к Господу, но через любовь Господа к нам. Если бы это было через нашу любовь к Нему, мы безнадежны. Если же это происходит любовью Господа нашего, то “все сие преодолеваем... Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем”. Это ясно и определенно показывает нам, что раз Бог дал нам спасение, оно остается нашим навсегда. Никто не может опровергнуть этот факт.Эти слова слишком высоки, слиш­ком широки и слишком глубоки.

Да покажет нам Бог, что все, выполняемое Им, доско­нально. Бог есть Альфа и Омега. Он никогда не останав­ливается, пока дело не закончено.

Дата добавления: 2015-07-26