Цели Шари’ата

Шари’ат берет начало от непосредственных повелений Аллаха, но человеку даны возможность и право истолковывать и развивать Божественную заповедь с помощью умозаключений по аналогии и других процессов.¹⁴ В отличие от римского права, которое сложилось на основе действий, или английского обычного права, которое сложилось на основе документов,¹⁵ самым первым источником Шари’ата является Священный Кур’ан. Второй источник — Сунна, или деяния Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)[3], который справедливо сказал:

“Я оставляю вам две вещи. Вы никогда не собьетесь с пути, если будете твердо их придерживаться. Это Книга Аллаха и Сунна Его Пророка”.

Третий источник включает “иджма”, или единодушное мнение улемов, и “кийас” — суждение по аналогии, основанное на детальном изучении Кур’ана и Сунны и охватывающее несметное множество проблем, возникающих на протяжении человеческой жизни.¹⁶ В сущности, идеальный кодекс поведения или чистого образа жизни, каковым является Шари’ат, имеет гораздо более широкие масштабы и цели, чем обычная юридическая система в западном понимании этого термина.¹⁷ Шари’ат стремится к регулированию отношений между людьми и между человеком и Аллахом. Вот почему закон Шари’ата нельзя отделить от Исламской этики. Процесс ниспослания различных предписаний (ахкам) Кур’ана показывает, что откровение происходило тогда, когда возникала какая-либо социальная, моральная или религиозная потребность, или когда кто-либо из сподвижников советовался с Пророком относительно различных важных вопросов, которые имели большое влияние на жизнь мусульман.

Таким образом, Кур’ан — лучший комментарий (тафсир) Кур’ана и основной источник Шари’ата.

Ученые знатоки Кур’ана называют различное число аятов, в которых содержатся юридические предписания, однако считается, что приблизительно их около 500.¹⁸ В них рассматриваются брак, полигамия, приданое, алименты, права и обязанности супругов, развод и различные способы расторжения брака, период воздержания после развода (идда), воспитание чужого ребенка, договоры, ссуды, залоги, веса и меры, возмещение ущерба, клятвы и обеты, наказания за преступления, завещания, наследования, равенство, братство, свобода, справедливость для всех, принципы идеального государства, основополагающие права человека, законы войны и мира, судопроизводство и т.д.¹⁹

Предписания Кур’ана, из которых исходит Шари’ат, в дальнейшем были объяснены и воплощены на деле в Сунне Пророка. Сунна буквально означает путь, обычай, жизненное правило; речь идет об образцовом поведении или примере жизни Пророка, о том, что он говорил, делал или одобрял. Она является очень важным источником Шари’ата, уступая по авторитетности только Священному Кур’ану.

Кроме Кур’ана и Сунны, важную роль в Исламском праве играет согласие во мнениях между учеными людьми и юристами, которое в терминологии Шари’ата называется иджма, поскольку оно в большой мере является средством прогресса и преобразования. Кийас — суждение по аналогии также считается источником Исламской юридической системы, поскольку он дает возможность удовлетворять растущие нужды и потребности общества. Но такое суждение по аналогии основывается на очень строгих, логичных и систематических принципах, и его нельзя рассматривать как всего лишь фантазию и плод человеческого воображения. Наряду с этим четырьмя источниками, Шари’ат принимает во внимание истихсан — юридическое предпочтение или равенство между иджмой и кийасом, помогающее обеспечить гибкость и приспособляемость всей Исламской юридической системы. Концепция аль-масали аль-мурсала (вопросов, которые представляют

общественный интерес и не имеют точного определения в Шари’ате) была провозглашена имамом Маликом бин Анасом (ум. в 795 г. A.D. (христианской эры) и также стала частью системы Шари’ата.

Дата добавления: 2015-07-17