Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Часть 1 первоисточник Шари’ата

Читайте также:
  1. I этап работы проводится как часть занятия
  2. I. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
  3. I. Теоретическая часть
  4. II Основная часть
  5. II ЧАСТЬ – Аналитическая
  6. II часть.
  7. II. Основная часть.

ИСЛАМСКИЙ ШАРИАТ

 

Абдур Рахман И. Дои


ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Ислам — это религия и образ жизни, основанные на заповедях Аллаха, которые содержатся в Священном Кур’ане и Сунне Пророка Ислама (мир ему и благословение). Каждый мусульманин обязан построить всю свою жизнь в соответствии с повелениями Кур’ана и Сунны. Таким образом, он должен на каждом шагу соблюдать различие между правильным, разрешенным (халал) и неправильным, неразрешенным (харам). Отсюда видно, насколько необходимо и важно для него знакомство со сводом законов Ислама (Шари’атом). По этой причине я со студенческих лет с большим интересом занялся изучением Священного Кур’ана.

Но, как это часто бывает в наши дни, сильный ветер “прогрессивных” и “современных” идей сбил и меня с пути. Особенно тогда, когда я, будучи студентом, слушал впечатляющие лекции талантливого ученого профессора М.Дж.Сетна по “Комплексной криминологии”. Я начал сомневаться в мудрости наказаний — хадд[1], а потом это сомнение распространилось и на другие стороны Шари’ата. К счастью, воздействие на меня модных веяний очень быстро прекратилось, когда я стал заниматься в Кембридже (Англия) научными исследованиями в области фикха[2] и усул-уль-фикха. Самостоятельно столкнувшись с новыми проблемами, относящимися к Шари’ату, я вскоре начал понимать, что эта система законов, основанная на Божественном руководстве, имеет огромные возможности для борьбы с пророками, которыми охвачен современный мир.

Я продолжал вынашивать эту идею, когда мне представилась возможность стажироваться в корпорации барристеров Мидл Темпл в Лондоне, и я смог посещать краткосрочные курсы по международному праву в Академии международного права в Гааге (Нидерланды), а также прослушать курс сравнительного права в Международном университете в Люксембурге. Всюду я проверял и перепроверял свои выводы, общаясь с западными учеными, и убедился, что никакая юридическая система, исходящая только из человеческой мудрости, не может излечить наше общество от пороков преступности и эксплуатации. Видя большой размах преступности в западном мире, я полностью разочаровался в красиво звучащих теориях комплексной криминологии, и это привело меня к размышлениям о других аспектах юридических система, созданных людьми.

Поэтому я решил, что мой долг — не только знакомиться самому с предписаниями, находящимися в разных местах Священного Кур’ана и Сунны, которые составляют основу Шари’ата, но также и просвещать других относительно рационального и сравнительного значения этих предписаний, чтобы они не совершили той же ошибки, что и я. Данная книга представляет собой выполнение этого желания.

Эта книга составлена на основе моих лекций, прочитанных студентам в Центре Исламских юридических исследований и на юридическом факультете Университета Ахмада Белло в Зарии, в Нигерии. Я совершенно уверен, что эта книга отличается от других имеющихся в настоящее время книг на английском языке по “Исламскому праву” или, точнее, по “Англо-мухамаданскому праву”. В отличие от них, данная книга исходит из Кур’ана и Сунны, а не судебных решений.

Я, однако, должен признать, что толкование Божественного Послания — нелегкая задача. Я обращаюсь за наставлением к Аллаху и прошу Его простить меня за допущенные мною ошибки. Но я делаю это в надежде, что моя книга стимулирует дальнейшее развитие мысли и исследований в этой увлекательной области и будет полезной тем, кто интересуется данной темой.

Я пользуюсь возможностью выразить благодарность моим студентам, друзьям и другим ученым, чьи замечания и советы помогли мне в подготовке этой книги. Я особенно


благодарен шейху Манна Аль-Каттану, директору Аль-Махад аль-’Али лил Када в Рияде, который предоставил мне во время моего посещения Университета имама Мухаммада ибн Суда ценные первоисточники по данной темен, а также многим моим коллегам, которые внесли большой вклад в подготовку этой книги.

Уа ма тауфики илля би-ллях

 

Раби’уль-аууал, 1404 г. А.Н. Абдур Рахман И. Дои Центр исламских юридических исследований Университет Ахмаду Белло Заира, Нигерия ИСЛАМСКИЙ ШАРИАТ

ЧАСТЬ 1 ПЕРВОИСТОЧНИК ШАРИ’АТА


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 87 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ЦЕЛИ ШАРИ’АТА | ПРАВОСУДИЕ КАК УВАЖЕНИЕ К ЛЮДЯМ | АЛЬ-КАЗИ (СУДЬЯ) И ЕГО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОГЛАСНО ШАРИАТУ | НАСТАВЛЕНИЕ СУДЬЯМ ХАЛИФА УМАРА | ШУРА: ПРИНЦИП СОВЕЩАТЕЛЬНОСТИ В Шари’ате | Книга Аллаха | КОРАН — ЛУЧШИЙ ТАФСИР Кур’анА | Рождение науки тафсира | Рискованность тафсира, основанного на воображении | УСТАНОВЛЕННЫЙ И АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ Кур’анА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Универсальность исламской политической культуры.| ПРЕДПИСАНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)