Рискованность тафсира, основанного на воображении

Очень рискованно браться за истолкование Священного Кур’ана на основании своего личного мнения, не опираясь на авторитеты, названные выше. Пророк (С.А.В.) предупреждал:

“Тот, кто сказал что-либо о Кур’ане на основании своих собственных мыслей или чего-то такого, о чем он не знает, тот готовит себе жилье в пламени ада.”⁶

Некоторые сахаба были очень осторожны и воздерживались от комментирования Кур’ана. О Саиде бин аль-Мусайибе рассказывают:

“Когда бы его ни спрашивали о тафсире какого-либо аята из Кур’ана, он отвечал: Мы ничего не говорим по вопросу Кур’ана.”⁶¹

Рискованность интерпретации Священного Кур’ана на основании своего личного мнения лучше всего можно понять, рассмотрев объяснение нижеследующего стиха Священного Кур’ана:

“А те из ваших женщин, которые совершат мерзость, — возьмите в свидетели против них четырех из вас. И если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока не упокоит их смерть или Аллах устроит для них путь.”⁶²

Некоторые комментаторы считают, что этот аят относится к женщинам, совершающим блуд между собой. Однако другие комментаторы утверждают, что он имеет в виду тех женщин, которые совершают прелюбодеяние с мужчинами или женщинами. Пока все правильно. Но главное расхождение между комментаторами связано с вопросом, отменен ли данный аят другим аятом, затрагивающим тот же предмет,⁶³ или он имеет постоянное место в Священном Кур’ане.

“Прелюбодея и прелюбодейку — побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих.”

Большинство комментаторов соглашаются, что этот аят отменяется другим аятом. Но есть и другие комментаторы, которые считают, что он не отменяется. В их число входит Ибн аль-Араби. Он выдвинул такой аргумент: этот аят сам устанавливает пределы своего действия и применения, а именно: женщин следует держать в домах, пока их не постигнет смерть или пока Аллах в Своей милости не ниспошлет новый аят. По его мнению, если произойдет последнее, первая часть предписания продолжает сохранять своей действие. Другой аят не отменяет его, поскольку он не противоречит первой части предписания Аллаха, а именно тому, чтобы взять четырех надежных свидетелей. Но, комментируя противоречивый аят и другой аят,⁶⁴ Ибн Аббас говорит:

“Если женщина совершила прелюбодеяние, она должна быть заточена в доме, пока не умрет, а мужчина должен быть подвергнут наказанию тазир и побит туфлями.”

Затем был ниспослан следующий аят:

“Прелюбодея и прелюбодейку — побивайте каждого из них сотней ударов.” (Коран, 24:2); если оба они состоят в браке, они должны быть побиты камнями до смерти, согласно Сунне Пророка, ибо таков был их путь.”⁶⁵

Дата добавления: 2015-07-17