Неоходимые усиловия для написания тафсира

Написание тафсира — очень серьезное дело, поскольку оно глубоко связано с верой (иман) каждого мусульманина. Объяснение Кур’ана на основе его переводов или на основе его переводов или на основе своего личного мнения и рассуждений нельзя рассматривать как написание тафсира. Тем, которые занимаются толкованием Кур’ана, полагаясь на свое буйное воображение и необузданные фантазии, хорошо бы помнить нижеследующее предупреждение Пророка (С.А.В.): “Тот, кто говорит о Кур’ане, не имея знаний, готовит себе место в адском пламени.”

Прежде чем человек займется написанием тафсира, он должен:

(i) обладать обширными и глубокими знаниями арабского языка, потому что, как сказал Муджахид: “Тафсир не разрешен тому, кто не является алимом (знатоком) арабского языка”;⁶⁹

(ii) быть сведущим в илм аль-маани (науке риторики);

(iii) обладать обширным и глубоким знанием литературы хадисов и науки о хадисах;

(iv) быть способным на основе знания хадисов различать то, что являются мубхам (неясным), и развивать то, что является муджмал (кратким или сокращенным);

(v) обладать глубоким знанием асбаб аль-нузул (причин ниспослания) отдельных аятов на основе хадисов;

(vi) обладать обширным знанием насих и мансух (отмены одного стиха другим);

(vii) обладать хорошим знанием усул аль-фикх (принципов исламской юриспруденции);

(viii) обладать знанием илм аль-таджвид (науки о рецитации Кур’ана); и

(ix) быть человеком такваха (богобоязненным).

Кроме изложенных выше требований, есть еще и другие, которые должен отвечать человек, чтобы он мог стать муфассиром.

Когда человек, чьи познания в исламе недостаточны и поверхностны, берется за “интерпретацию” аятов Кур’ана, он ищет прибежище в плодах собственного воображения, чтобы скрыть свое невежество в этом вопросе, и тем самым делает Священный Кур’ан жертвой своей логики и рассуждений. Именно поэтому халиф Умар заклеймил таких “комментаторов” Кур’ана как “ада аль-Сунна”, или “врагов Сунны”; он сказал:

“Будут люди, которые станут спорить с вами, приводя в доказательство Кур’ан. Вы должны ответить им с помощью аль-хадис, потому что у Сподвижников Сунны — лучшее знание Книги Аллаха.”

Из вышеприведенных рассуждений следует, что муфассиру необходимы такие качества:

(i) Он не должен питать никаких сомнений относительно принципов и предписаний, содержащихся в аятах Кур’ана, ибо Аллах говорит:

“Нет сомнения в том.”⁷⁰

(ii) Он должен быть добродетельным человеком, муттаки, ибо Кур’ан наставляет богобоязненных:

“Эта книга... — руководство для богобоязненных.”⁷¹

(iii) Он должен также верить в Аллаха и в Тайное и не должен быть атеистом.⁷²

“(Эта книга — руководство для) тех, которые веруют в тайное.”

(iv) Он должен регулярно совершать пять ежедневных молитв, ибо Кур’ан гласит:

“(Руководство для тех, которые) выстаивают молитву.”

“Ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого.”⁷³

(v) Он должен быть щедрым.⁷⁴

“(Руководство для тех, которые) из того, чем Мы их наделили, расходуют.”

ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРЕДПИСАНИЯ Кур’анА (АЯТ АЛЬ-АХКАМ)

Дата добавления: 2015-07-17