Ба­зо­вые уров­ни в дру­гих сис­те­мах

Как я уже го­во­рил, в таб­ли­цах 2а и 2б по­ка­за­ны Ве­ли­кое Гнез­до и его ба­зо­вые струк­ту­ры, или Уров­ни, как они по­ни­ма­ют­ся в не­ко­то­рых дру­гих сис­те­мах. Я не ут­вер­ждаю, что это иден­тич­ные струк­ту­ры, уров­ни, или вол­ны — я лишь ука­зы­ваю, что у них мно­го об­щих важ­ных сход­ных черт в про­стран­ст­ве раз­ви­тия, и имен­но это про­стран­ст­во раз­ви­тия, как мы уви­дим, осо­бен­но ин­те­рес­но — и осо­бен­но важ­но для ин­те­граль­ной пси­хо­ло­гии.

По-ви­ди­мо­му, са­мые древ­ние из этих сис­тем за­ро­ж­да­лись в Ин­дии и во­круг нее, воз­мож­но, еще в пер­вом или вто­ром ты­ся­че­ле­тии до на­шей эры (хо­тя тра­ди­ции пре­тен­ду­ют на го­раз­до боль­ший воз­раст). Из это­го не­пре­взой­ден­но­го по­то­ка ис­сле­до­ва­ний соз­на­ния вы­шли сис­те­ма чакр, обо­лоч­ки и со­стоя­ния ве­дан­ты, буд­дий­ские видж­ня­ны, виб­ра­ци­он­ные уров­ни каш­мир­ско­го ши­ва­из­ма и сверх­соз­на­тель­ная ие­рар­хия Ау­ро­бин­до. Вско­ре по­сле это­го и, воз­мож­но, бла­го­да­ря ми­гра­ции (но столь же ве­ро­ят­но, бла­го­да­ря уни­вер­саль­но­му су­ще­ст­во­ва­нию этих по­тен­ци­аль­ных воз­мож­но­стей) свое мощ­ное дви­же­ние на­ча­ла ду­хов­ная ре­ка Ме­со­по­та­мии и Сред­не­го Вос­то­ка, вклю­чав­шая в се­бя пер­сид­ский, се­ве­ро­аф­ри­кан­ский, па­ле­стин­ский и гре­че­ский по­то­ки. Са­мый влия­тель­ный из этих по­то­ков по­ло­жил на­ча­ло тра­ди­ции не­оп­ла­то­низ­ма, пред­став­лен­ной те­че­ния­ми от Пло­ти­на до Каб­ба­лы, су­физ­ма и хри­сти­ан­ско­го мис­ти­циз­ма (см. таб­ли­цы).

Хо­тя в сре­де плю­ра­ли­сти­че­ских ре­ля­ти­ви­стов ста­ло мод­ным ру­гать веч­ную фи­ло­со­фию (и все что угод­но «уни­вер­саль­ное», кро­ме их соб­ст­вен­ных уни­вер­саль­ных за­яв­ле­ний о важ­но­сти плю­ра­лиз­ма), ме­нее пред­взя­тый взгляд на имею­щие­ся сви­де­тель­ст­ва де­мон­ст­ри­ру­ет со­вер­шен­но по­ра­зи­тель­ный на­бор об­щих черт сре­ди ве­ли­ких ми­ро­вых тра­ди­ций муд­ро­сти. И по­че­му это долж­но нас удив­лять? Где бы ни жил че­ло­век, в его те­ле 206 кос­тей, две поч­ки и од­но серд­це; и по­всю­ду че­ло­ве­че­ский ум раз­ви­ва­ет спо­соб­но­сти для опе­ри­ро­ва­ния с об­раз­ами, сим­во­ла­ми и по­ня­тия­ми. Пред­став­ля­ет­ся, что точ­но так же по­всю­ду че­ло­ве­че­ский дух раз­ви­ва­ет в се­бе ин­туи­тив­ные пред­став­ле­ния о Бо­же­ст­вен­ном, и эти пред­став­ле­ния то­же име­ют мно­го об­щих черт, при­чем глу­бин­ных, а не по­верх­но­ст­ных. Не­ко­то­рые тра­ди­ции бы­ли бо­лее за­вер­шен­ны­ми, чем дру­гие; не­ко­то­рые бы­ли бо­лее точ­ны­ми. Но со­би­рая все их во­еди­но, мы по­лу­ча­ем об­щую кар­ту не­ве­ро­ят­но ши­ро­ко­го спек­тра че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей.

На этом эта­пе лю­ди, ко­то­рым не нра­вят­ся по­ня­тия уров­ня и ста­дии, склон­ны ста­но­вить­ся по­доз­ри­тель­ны­ми: дей­ст­ви­тель­но ли раз­ви­тие соз­на­ние пред­став­ля­ет со­бой про­сто ряд ли­ней­ных, мо­но­лит­ных ста­дий, сле­дую­щих од­на за дру­гой, по­доб­но сту­пе­ням ле­ст­ни­цы? От­вет — во­все нет. Как мы уви­дим, ба­зо­вые вол­ны в Ве­ли­ком Гнез­де — это про­сто об­щие уров­ни, че­рез ко­то­рые бу­дут про­хо­дить мно­го­чис­лен­ные раз­ные ли­нии или по­то­ки раз­ви­тия — как то: эмо­ции, по­треб­но­сти, са­мо­то­ж­де­ст­вен­ность, мо­раль, ду­хов­ные дос­ти­же­ния и так да­лее — ка­ж­дый по-сво­ему, в сво­ем соб­ст­вен­ном тем­пе и со сво­ей соб­ст­вен­ной ди­на­ми­кой. Та­ким об­ра­зом, об­щее раз­ви­тие аб­со­лют­но не яв­ля­ет­ся ли­ней­ным, по­сле­до­ва­тель­ным и сту­пен­ча­тым. Это из­мен­чи­вое те­че­ние мно­гих по­то­ков че­рез ба­зо­вые вол­ны. Ско­ро мы бу­дем рас­смат­ри­вать мно­гие из этих по­то­ков. Но спер­ва нам нуж­но за­кон­чить на­ше опи­са­ние ба­зо­вых волн и их воз­ник­но­ве­ния.

Дата добавления: 2015-07-15