Часть I. ТЕР­РИ­ТО­РИЯ: Ос­но­ва­ние

Пси­хо­ло­гия пред­став­ля­ет со­бой изу­че­ние че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния че­ло­ве­ка и его про­яв­ле­ний в по­ве­де­нии. К функ­ци­ям соз­на­ния от­но­сят­ся вос­при­ятие, же­ла­ние, во­ле­ние и дей­ст­вие. Струк­ту­ры соз­на­ния, не­ко­то­рые ас­пек­ты ко­то­рых мо­гут быть бес­соз­на­тель­ны­ми, вклю­ча­ют в се­бя те­ло, ум, ду­шу и дух. В чис­ло со­стоя­ний соз­на­ния вхо­дят нор­маль­ные на­при­мер, бодр­ст­во­ва­ние, сон со сно­ви­де­ния­ми, глу­бо­кий сон без сно­ви­де­ний) и из­ме­нен­ные со­стоя­ния (на­при­мер, не­ор­ди­нар­ные со­стоя­ния, ме­ди­та­тив­ные со­стоя­ния). В чис­ло мо­ду­сов соз­на­ния вхо­дят се­бя эс­те­ти­че­ский, мо­раль­ный и на­уч­ный. Раз­ви­тие соз­на­ния ох­ва­ты­ва­ет весь спектр от до­лич­но­ст­но­го к лич­но­ст­но­му и над­лич­но­ст­но­му, от под­соз­на­тель­но­го к са­мо­соз­на­нию и сверх­соз­на­тель­но­му, от Оно к Эго и Ду­ху. Со­от­но­си­тель­ные и по­ве­ден­че­ские ас­пек­ты соз­на­ния от­но­сят­ся к его взаи­мо­дей­ст­вию с объ­ек­тив­ным внеш­ним ми­ром и с со­цио­куль­тур­ным ми­ром об­щих цен­но­стей и вос­при­ятий.

Ог­ром­ной про­бле­мой пси­хо­ло­гии в хо­де ее ис­то­ри­че­ско­го раз­ви­тия бы­ло то, что, по боль­шей час­ти, раз­ные шко­лы пси­хо­ло­гии за­час­тую вы­би­ра­ли один из этих ас­пек­тов не­обы­чай­но бо­га­то­го и мно­го­гран­но­го фе­но­ме­на соз­на­ния и объ­яв­ля­ли, что это един­ст­вен­ный ас­пект, дос­той­ный изу­че­ния (или да­же, что это един­ст­вен­ный ас­пект, ко­то­рый дей­ст­ви­тель­но су­ще­ст­ву­ет). Би­хе­вио­ризм сво­дил соз­на­ние к его на­блю­дае­мым по­ве­ден­че­ским про­яв­ле­ни­ям.

Пси­хо­ана­лиз сво­дил соз­на­ние к струк­ту­рам эго и их взаи­мо­дей­ст­вию с Оно. Эк­зи­стен­циа­лизм сво­дил соз­на­ние к его лич­но­ст­ным струк­ту­рам и мо­ду­сам ин­тен­цио­наль­но­сти. Мно­гие шко­лы транс пер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии со­сре­до­то­чи­ва­ют­ся лишь на из­ме­нен­ных со­стоя­ни­ях соз­на­ния, не имея связ­ной тео­рии раз­ви­тия струк­тур соз­на­ния. Вос­точ­ная пси­хо­ло­гия, как пра­ви­ло, пре­вос­ход­но опи­сы­ва­ет раз­ви­тие соз­на­ния от лич­но­ст­но­го к над­лич­но­ст­ным уров­ням, но име­ет очень не­дос­та­точ­ное по­ни­ма­ние бо­лее ран­не­го раз­ви­тия от до-лич­но­ст­но­го к лич­но­ст­но­му. Ког­ни­тив­ная пси­хо­ло­гия пре­крас­но при­ме­ня­ет на­уч­ные эм­пи­ри­че­ские ме­то­ды, но за­час­тую при­хо­дит к про­сто­му све­де­нию соз­на­ния к его объ­ек­тив­ным ас­пек­там, ней­рон­ным ме­ха­низ­мам и био­ком­пь­ю­тер­ным функ­ци­ям, та­ким об­ра­зом раз­ру­шая жиз­нен­ный мир са­мо­го соз­на­ния.

С дру­гой сто­ро­ны, что ес­ли все вы­ше­пе­ре­чис­лен­ные объ­яс­не­ния со­став­ля­ют важ­ную часть об­щей ис­ти­ны? Что ес­ли все они об­ла­да­ют под­лин­ным, но час­тич­ным по­ни­ма­ни­ем об­шир­но­го по­ля соз­на­ния? На ху­дой ко­нец, про­стое со­еди­не­ние их вы­во­дов в рам­ках об­щей кон­цеп­ции мог­ло бы чрез­вы­чай­но рас­ши­рить на­ши пред­став­ле­ния о том, что та­кое соз­на­ние и, что еще важ­нее, чем оно спо­соб­но ста­но­вить­ся. По­пыт­ка уде­лять вни­ма­ние всем обос­но­ван­ным ас­пек­там че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния и вклю­чать их в се­бя со­став­ля­ет за­да­чу ин­те­граль­ной пси­хо­ло­гии.

Ра­зу­ме­ет­ся, та­кая по­пыт­ка, по край­ней ме­ре, на пер­вых по­рах, долж­на осу­ще­ст­в­лять­ся на очень вы­со­ком уров­не аб­ст­рак­ции. Ко­ор­ди­ни­руя эти мно­го­чис­лен­ные под­хо­ды, мы ра­бо­та­ем с сис­те­ма­ми сис­тем сис­тем, и та­кая ко­ор­ди­на­ция мо­жет быть дос­тиг­ну­та толь­ко с по­мо­щью «ори­ен­ти­рую­щих обоб­ще­ний».¹ Эти меж­па­ра­диг­ма­ти­че­ские обоб­ще­ния при­зва­ны, пре­ж­де все­го, про­сто на­прав­лять нас по вер­но­му пу­ти, раз­дви­гая на­ши кон­цеп­ту­аль­ные рам­ки как мож­но ши­ре. Для это­го тре­бу­ет­ся ло­ги­ка вклю­че­ния, ло­ги­ка се­тей и мак­си­маль­но ши­ро­ко­го ох­ва­та; ло­ги­ка групп в груп­пах в груп­пах, ка­ж­дая из ко­то­рых пы­та­ет­ся обос­но­ван­но вклю­чать в се­бя все, что мо­жет быть вклю­че­но. Это ло­ги­ка ви­де­ния не про­сто от­дель­ных де­ревь­ев, но так­же ле­сов.

Это не зна­чит, что от­дель­ные де­ре­вья мож­но иг­но­ри­ро­вать. Ло­ги­ка се­тей — это диа­лек­ти­ка це­ло­го и час­ти. Про­ве­ря­ет­ся мак­си­маль­но воз­мож­ное ко­ли­че­ст­во де­та­лей; за­тем со­би­ра­ет­ся при­бли­жен­ная боль­шая кар­ти­на; она про­ве­ря­ет­ся даль­ней­ши­ми де­та­ля­ми и кор­рек­ти­ру­ет­ся. И так до бес­ко­неч­но­сти: все но­вые и но­вые де­та­ли по­сто­ян­но из­ме­ня­ют боль­шую кар­ти­ну — и на­обо­рот. Ибо сек­рет кон­тек­сту­аль­но­го мыш­ле­ния со­сто­ит в том, что це­лое рас­кры­ва­ет но­вые смыс­лы, не­дос­туп­ные час­тям, и та­ким об­ра­зом боль­шие кар­ти­ны, ко­то­рые мы стро­им, бу­дут при­да­вать но­вый смысл со­став­ляю­щим их час­тям. По­сколь­ку че­ло­ве­че­ские су­ще­ст­ва об­ре­че­ны на по­ис­ки смыс­ла, они об­ре­че­ны соз­да­вать боль­шие кар­ти­ны. Да­же «про­тив­ни­ки боль­шой кар­ти­ны» — по­стмо­дер­ни­сты — да­ли нам очень боль­шую кар­ти­ну то­го, по­че­му им не нра­вят­ся боль­шие кар­ти­ны; это внут­рен­нее про­ти­во­ре­чие при­чи­ни­ло им мно­же­ст­во раз­ных не­при­ят­но­стей, но по­про­сту еще раз до­ка­за­ло, что лю­ди об­ре­че­ны на соз­да­ние боль­ших кар­тин.

По­это­му вы­би­рай­те свою боль­шую кар­ти­ну с ос­то­рож­но­стью.

Что ка­са­ет­ся ин­те­граль­ной пси­хо­ло­гии — ча­ст­но­го слу­чая ин­те­граль­ных ис­сле­до­ва­ний во­об­ще — то у нас име­ет­ся ог­ром­ное мно­же­ст­во тео­рий, ис­сле­до­ва­ний и прак­тик, ко­то­рые все яв­ля­ют­ся важ­ны­ми де­ревь­я­ми в ин­те­граль­ном ле­су. На сле­дую­щих стра­ни­цах мы по­зна­ко­мим­ся со мно­ги­ми из них, все­гда не те­ряя из ви­ду об­щую пер­спек­ти­ву.

Эле­мен­ты мо­ей соб­ст­вен­ной сис­те­мы, раз­ра­бо­тан­ной в дю­жи­не книг, обоб­ще­ны в таб­ли­цах 1а и 1б. Они вклю­ча­ют в се­бя струк­ту­ры, со­стоя­ния, функ­ции, мо­ду­сы, ли­нии раз­ви­тия и по­ве­ден­че­ские ас­пек­ты соз­на­ния. Мы бу­дем об­су­ж­дать ка­ж­дый из этих эле­мен­тов по оче­ре­ди. Кро­ме то­го, мы бу­дем поль­зо­вать­ся ис­точ­ни­ка­ми из эпох до-со­вре­мен­но­сти, со­вре­мен­но­сти и пост­сов­ре­мен­но­сти, ста­ра­ясь со­гла­со­вать пред­став­лен­ные в них под­хо­ды. А нач­нем мы с ос­но­ва­ния всей сис­те­мы — ба­зо­вых уров­ней соз­на­ния.

Дата добавления: 2015-07-15