Св. Павел – подлинный основатель нынешнего христианства

Вместе с автором «Phallicism» мы можем повторить:

Все мы за построение объяснение – даже за христианское, хотя, разумеется, за философское построение объяснение. Мы не имеем никакого отношения к реальности в человеческом смысле, т.е. в ограниченном, механическом и научном, или к реализму. Мы берёмся доказать, что мистицизм это сама жизнь и душа религии,…[236] что Библия просто неправильно читается и неправильно преподносится, если её отвергают из-за якобы сказочных и противоречивых утверждений; что Моисей не ошибался, но говорил с «детьми людей сынами человеческими» на единственном языке, который понятен малым детям; что мир в действительности совершенно отличается от того, чем его принято считать; что то, что осмеивается как предрассудки, есть единственное истинное и научное знание и, кроме более того, что современное знание и современная наука в значительной мере не просто предрассудок, а предрассудок весьма разрушительный и пагубный.[237]

Всё это совершенно верно и истинно. Но также верно и то, что Новый Завет, «Деяния» и Послания – насколько бы ни была исторически правдивой фигура Иисуса – предают символические и аллегорические высказывания и что «не Иисус, а Павел был настоящим основателем христианства»,[238] но, в любом случае, не христианства официальной церкви. «Ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами», говорится в «Деяниях Апостолов»,[239] но ни до, ни долго после этого они не так назывались, а просто «назареями».

Такой взгляд обнаруживается у многих писателей как настоящего, так и прошлых столетий. Но до сих пор с ним никто не считался как с 123] {ОТМЕНА ЗАКОНА ПОСВЯЩЁННЫМИ} неподтверждённой гипотезой, как с кощунственным предположением, хотя, как правильно говорит автор труда работы «Paul, the Founder of Christianity»:[240]

Такие люди, как Ириней, Епифаний и Евсевий прославились перед потомками такой лживостью и бесчестными делами, что история преступлений того периода вызывает просто отвращение.

Это тем более так, поскольку вся структура христианства основана на их высказываниях. Но теперь у нас есть другое подтверждение, на сей раз основанное на правильном чтении библейского символизма. В «Ключе к еврейско-египетской Тайне…» мы читаем:

Следует иметь в виду, что наше нынешнее христианство это христианство Павла, а не Иисуса. В своей жизни Иисус был законопослушным иудеем и даже более того. Он говорит: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте».[241] И «Не думайте, что пришел Я нарушать закон,… но исполнить».[242] Поэтому до самой своей смерти Он находился под властью закона и, пока жил, не мог отменить его ни на йоту. Он был обрезан и заповедал обрезание. Но Павел сказал, что обрезание ничего не даёт, и он (Павел) отменил этот закон. Савл и Павел – т.е. Савл под властью закона, а Павел, освобождённый от обязательств перед законом, – были в одном человеке лишь параллелями во плоти Иисуса, человека, подвластного закону и соблюдающего его, который умер в Хресте и поднялся воскрес освобождённым от своих обязательств налагаемых законом обязанностей в духовном мире как Христос, победивший Христос. Освобождён был Христос, но Христос был в Духе. Савл же во плоти был функцией и параллелью Хреста, а Павел во плоти был функцией и параллелью Иисуса, ставшего Христом в духе, как исходная реальность, которая должна соответствовать апофеозу и действовать ради него, чтобы облечённая всей полнотой власти во плоти, отменить человеческий закон.[243]

Истинную причину, по которой говорится об «отмене закона» Павлом, можно найти только в Индии, где по сей день во всей своей чистоте сохранились самые древние обычаи и привилегии, несмотря на ту же степень злоупотреблений ими. Лишь одна категория людей может безнаказанно игнорировать закон браминских установлений, в том числе и кастовых, и это совершенные «Свами», Йоги – которые достигли или считаются достигшими первой степени к состоянию Дживанмукты – или полностью Посвящённые. А Павел, бесспорно, был Посвящённым. Приведём пару цитат из «Разоблачённой Изиды Исиды», так как сказать об этом лучше, чем было сказано тогда, мы не можем.

Возьмём Павла: прочтите то немногое, что осталось от действительно сказанного им в писаниях и приписывается этому мужественному, честному, искреннему человеку, и посмотрите, можно ли найти ли в них хоть слово, которое означало бы, что под Христом он подразумевал нечто большее, нежели абстрактный идеал личной божественности, заключённой в человеке. Для Павла Христос не личность, а 124] воплощение идеи. «Кто во Христе, тот новая тварь»,[244] он возродился, как после посвящения, ибо Господь есть дух – дух человека. Павел – единственный из апостолов, кто понял сокровенные идеи, составляющие основу учений Иисуса, хотя никогда не встречался с ним.

Но сам Павел не был ни непогрешимым, ни совершенным.

В своей решимости провести новую, широкую реформу, охватывающую всё человечество, он искренне ставил собственные доктрины значительно выше вековой мудрости, выше древних Мистерий и заключительных откровений эпоптам.[245]

А вот ещё одно доказательство принадлежности Павла к кругу «Посвящённых». У апостола голова была пострижена в Сенхрее, где был посвящен Люций (Апулей), так как «он дал обет» Апостол «по обету» остриг голову в Кенхреях, где был посвящён Луций (Апулей). Назары – или отделенные – как мы читаем в еврейских священных писаниях, должны были срезать свои волосы, которые они носили длинными и которых «бритва не должна была касаться» во всякое другое время, и приносить их в жертву на алтарь посвящения. Назорей – или посвятивший себя Господу – как мы читаем в еврейских священных писаниях, должен был обрезать себе волосы, которые он растил в остальное время, потому что «его бритва не должна касаться головы его»,[246] и принести их в жертву на алтарь посвящения. А назары назореи составляли категорию халдейских теургов, или Посвящённых.

В «Разоблачённой Изиде Исиде» показано, что Иисус тоже входил в эту категорию.

Павел говорит: «По милости Божией, которая дана мне, как мудрому мастеру-строителю, я заложил основание Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый мастер-строитель, положил основание» (1 Кор. 3:10).

Словосочетание «мастер-строитель» во всей Библии употребляется только один раз,[247] и в употреблении Павлом может считаться целым откровением. В Мистериях треть священных ритуалов называлась эпоптейя, или откровение созерцание, допуск к тайнам. В сущности это означает высшую стадию ясновидения – божественную… но в действительности это слово имеет значение «надзор» от §ptomai – «я вижу сам себя». В санскрите корень «ап» сначала имел то же значение, но теперь понимается как «обретать».[248]

Составное слово эпоптейя происходит от 6pJ, «на», и §ptomai, «смотреть». Оно означает «надсмотрщик», «инспектор», и может употребляться как «мастер-строитель». Степень мастера-каменщика в Масонстве произходит от этого же слова в том смысле, какой оно имело в Мистериях. Поэтому, именуя себя «мастером-строителем», Павел использует преимущественно каббалистическое, теургическое и масонское слово, которого ни один другой апостол не использовал. Таким образом, он объявляет себя адептом, имеющим право посвящать других.

Если мы будем искать в этом направлении, имея в качестве надёжных путеводителей греческие Мистерии и Каббалу, то легко раскроем тайную причину ненависти к Павлу и преследований его со стороны Петра, Иоанна и Иакова. Автор «Откровения» был еврейский каббалист, purosang самым настоящим еврейским каббалистом со всей ненавистью к языческим Мистериям, унаследованной им от своих праотцев.[249] При жизни Иисуса он завидовал даже Петру, и только после смерти их общего Учителя мы видим, как эти 125] {ПАВЕЛ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В СИМОНА} два апостола – первый носил митру и петалун иудейского раввина – рьяно проповедуют обряд обрезания. Петру, униженному Павлом, который, как он чувствовал, намного превосходил его в «греческой учёности» и философии, тот, естественно, должен был казаться магом, человеком, осквернившимся «гнозисом», «мудростью», греческих Мистерий, – следовательно, «Симоном Волхвом», возможно в качестве сравнения, а не прозвища.[250]

126]

Дата добавления: 2015-07-10