Рено Геном. кратической концепции, согласно которой власть должна приходить снизу и корениться в

кратической концепции, согласно которой власть должна приходить снизу и корениться в большинстве, что с не­обходимостью предполагает отказ от всякой подлинной компетентности, всегда несущей в себе элемент хотя бы незначительного превосходства, естественно превращаю­щего ее в достояние меньшинства.

Здесь следует, с одной стороны, вскрыть ряд софиз­мов, лежащих в основании демократической идеи, а с дру­гой — показать связь этой идеи с современным мировоз­зрением в целом. Едва ли надо специально подчеркивать, что наша собственная точка зрения, лежащая в основе на­ших суждений и оценок, выше какой бы то ни было пар­тийности и не имеет прямого отношения к актуальным политическим дискуссиям. Мы рассматриваем данные во­просы совершенно объективно, точно так же, как мы рас­сматривали бы любой другой предмет, стремясь лишь с предельной ясностью обнаружить основания, на которых покоятся те или иные явления. На самом деле для того, чтобы все демократические иллюзии, столь характерные для современных людей, были раз и навсегда рассеяны, необходим именно такой объективный и беспристраст­ный подход. В случае идеи демократии мы снова имеем дело именно с «внушением», таким же очевидным, как и та его форма, о которой мы говорили несколько выше. Когда то или иное убеждение распознается как результат простого внушения и когда механизм воздействия этого внушения становится очевидным, само оно тут же теряет свою силу: в подобных вопросах беспристрастное и чисто «объективное» (как это модно говорить сегодня вслед за специфической терминологией некоторых немецких фи­лософов) исследование намного более эффективно, не­жели сентиментальные декламации и партийные дебаты, которые, будучи лишь выражением тех или иных сугубо

Из книги "Кризис современного мира"

индивидуальных и частных мнений, ничего никогда ни­кому не доказывают.

Самые решительные доводы против демократии мож­но сформулировать следующим образом: высшее не мо­жет происходить из низшего, поскольку из меньшего не­возможно получить большее, а из минуса плюс. Это абсо­лютная математическая истина, отрицать которую просто бессмысленно. Следует заметить, что точно такой же ар­гумент применительно к иной области можно выдвинуть против материализма. И в подобном сближении демокра­тии с материализмом нет никакой натяжки, так как они гораздо теснее связаны между собой, чем это кажется на первый взгляд. Кристально ясным и в высшей степени очевидным является утверждение, гласящее, что народ не может доверить кому бы то ни было свою власть, если он сам ею не обладает. Истинная власть приходит всегда сверху, и именно поэтому она может быть легализована только с санкции того, что стоит выше социальной сфе­ры, то есть только с санкции власти духовной. В против­ном случае мы сталкиваемся лишь с пародией на власть, не имеющей оправдания из-за отсутствия высшего прин­ципа и сеющей повсюду лишь хаос и разрушение. Нару­шение истинного иерархического порядка начинается уже тогда, когда чисто временная власть стремится освобо­диться от власти духовной или даже подчинить ее в це­лях достижения тех или иных сугубо политических целей. Это является первоначальной формой узурпации, которая пролагает путь всем остальным ее формам. Истинность данного положения легко продемонстрировать на приме­ре французской монархии, которая, начиная с XIV века, сама того не ведая, подготовляла Революцию, уничтожив­шую, в свою очередь, и ее саму.

Если под словом «демократия» понимать полное са­моуправление народа, правление народа над самим собой,

6 - 6054

Дата добавления: 2015-09-04