Рено Геном. большинстве случаев противоречия между ними сводят­ся

большинстве случаев противоречия между ними сводят­ся, в конечном итоге, лишь к вербальным и терминологи­ческим расхождениям.

Современный человек в целом не может себе пред­ставить никакой иной науки, кроме науки, занимающей­ся вещами, которые можно измерить, посчитать или взве­сить, или, иными словами, материальными вещами, так как только к таким вещам вполне применим чисто коли­чественный подход. Стремление свести качество к коли­честву является типичным для современной науки. Эта тенденция дошла до того, что появилось положение, гла­сящее, что наука в подлинном смысле слова существует только в том, что можно измерить, и никаких подлинно научных законов, кроме законов, выражающих количе­ственные соотношения, просто не может быть. Эта тен­денция возникла вместе с механицизмом Декарта и ста­новилась с тех пор все более и более ярко выраженной, несмотря даже на отвержение картезианской физики, так как она была связана не с какой-либо частной теорией, но с общим представлением о научном знании.

Сегодня принцип измерения пытаются применить даже к области психологии, по самой своей природе за­ведомо исключающей подобный метод. На настоящем этапе никто более не способен понять, что возможности измерения проистекают из основополагающего качест­ва, присущего самой материи, то есть из ее неопределен­но большой делимости. И утверждение, что это качество присуще вообще всему существующему, равнозначно све­дению всего до уровня материи. Как мы говорили ранее, именно материя является принципом разделения и вся­кой множественности. Поэтому предпочтение, отдавае­мое количественному подходу и обнаруживаемое, как мы показали выше, даже в сфере социальной, тождественно

Из книги "Кризис современного мира"

настоящему материализму в том смысле, в каком мы его определили. И такой подход не обязательно связан с фи­лософским материализмом, так как на самом деле в раз­витии тенденций, составляющих сугубо современное ми­ровоззрение, сам материализм появился несколько позднее материалистических тенденций. Мы не станем останав­ливаться на изначальной ошибочности стремления све­сти качество к количеству или на неправомочности всех объяснений более или менее механицистского типа. Это не входит здесь в наши задачи, но заметим лишь по это­му поводу, что даже в сфере чувственного материального мира, наука, практикующая подобный подход, имеет са­мое отдаленное отношение к действительности, и боль­шая часть реальности с необходимостью остается вне сфе­ры ее компетенции.

Упоминание термина «реальность» обращает наше внимание на иной факт, который многими остается не за­меченным, но который при этом является чрезвычайно вы­разительным признаком всей совокупности разбираемых нами воззрений: люди обычно употребляют слово «ре­альность» исключительно для описания реальности чув­ственного уровня. Так как любой язык отражает особый тип мышления, свойственного тому или иному народу или временному периоду, из этого следует заключить, что для подобных людей все, что не может быть воспринято с по­мощью чувств, является нереальным, то есть иллюзорным или даже вообще несуществующим. Возможно, не все до конца осознают это, но, тем не менее, именно таковым яв­ляется их внутреннее убеждение. Даже если некоторые внешне и отрицают это, подобное отрицание проистекает из более поверхностных структур их ментальности, хотя они об этом и не подозревают, а иногда подобное отрица­ние вообще остается чисто вербальным. Если кое-кто по-

Дата добавления: 2015-09-04