Рено Геном. В таких условиях промышленность перестает быть только приложением науки

В таких условиях промышленность перестает быть только приложением науки, от которого наука сама по себе была бы независима, но превращается в смысл существо­вания и в оправдание самой науки, так что нормальные соотношения между вещами совершенно переворачива­ются. Современный мир изо всех сил стремится, даже то­гда, когда он декларирует, что следует за наукой, к единст­венной цели — к развитию промышленности и механиза­ции. И таким образом, стремясь подчинить себе материю и поставить ее себе на службу, люди в конечном итоге лишь становятся ее рабами. Они не только ограничили свои интеллектуальные претензии — если о существова­нии таких претензий сегодня вообще можно говорить — изобретением и конструированием механизмов. Они кон­чили тем, что сами превратились в механизмы. Не только ученые, но и техники, и даже рабочие проходят специа­лизацию, столь восхваляемую сегодня некоторыми социо­логами под видом разделения труда. И это окончательно лишило рабочих возможности разумного труда. В проти­воположность артельщикам прошлых времен они превра­тились в простых рабов механизмов, с которыми они со­ставляют единый блок. Чисто механическим образом они вынуждены постоянно повторять определенные движе­ния, всегда одни и те же и выполняющиеся в одинаковой последовательности, чтобы избежать малейшей потери времени. По крайней мере, именно этого требуют амери­канские методы, которые рассматриваются как самая пе­редовая стадия технического прогресса. Цель всего этого производить как можно больше. Качество мало что зна­чит, важно лишь количество. И это снова отсылает нас к замечанию, сделанному нами по другому поводу: совре­менная цивилизация может быть названа количественной цивилизацией, а это лишь иная форма выражения для оп­ределения ее как цивилизации материальной.

О

Из книги "Кризис современного мира"

Все те, кто хочет других подтверждений этой исти­ны, должны обратить внимание на то, какое гигантское значение имеют сегодня экономические факторы в жизни народов и отдельных людей. Промышленность, коммер­ция, финансы — это, кажется, единственное, что сегодня принимается в расчет. И это вполне логично согласуется с тем уже упомянутым фактом, что единственным сохра­нившимся до сего времени социальным различием явля­ется различие в материальном благосостоянии. Политика полностью контролируется финансами, и торговая конку­ренция оказывает решающее влияние на отношения меж­ду народами. Возможно, однако, что такая картина соот­ветствует только внешней стороне вещей и что на самом деле эти факторы суть скорее поводы к действию, чем его настоящие причины, но, тем не менее, уже сам выбор та­ких поводов ярко показывает специфику того периода, в котором они используются. Более того, современные люди убеждены, что сегодня только экономические условия пре­допределяют исторические события, и они даже вообра­жают себе, что так было всегда. Была изобретена особая теория, которая все объясняет исключительно экономи­ческими факторами и которая носит чрезвычайно пока­зательное название — исторический материалам. Здесь также можно различить эффекты внушения, о котором мы упоминали выше, и сила этого внушения тем больше, чем точнее оно соответствует всеобщим тенденциям акту­ального мышления. И в результате подобного вкушения экономические факторы действительно начинают стано­виться решающими в отношении всего происходящего в социальной сфере. Конечно, массы всегда были тем или иным образом ведомы, и можно сказать, что их роль в ис­тории и заключалась в том, чтобы позволять себя вести, поскольку они представляют собой пассивный элемент,

Рено Геном

материю в аристотелевском смысле этого слова. Но что­бы вести их сегодня, достаточно обладать чисто матери­альными (на сей раз в обыденном смысле слова) средства­ми, и это ясно показывает, до каких глубин падения дош­ла наша эпоха. И в то же время массам внушается, что они отнюдь не ведомы, что они действуют спонтанно и управляют собой самостоятельно, и тот факт, что они ве­рят этому, убедительно доказывает, что свойственная мас­сам глупость является воистину беспредельной.

Раз уж мы заговорили об экономических факторах, воспользуемся случаем, чтобы рассеять иллюзию отно­сительного того, что установление коммерческих связей якобы способствует сближению народов и устанавлива­ет между ними взаимопонимание. На самом же деле это приводит как раз к обратному результату. Материя, как мы уже неоднократно указывали, есть, по существу, мно­жественность и разделение, делимость, и поэтому она яв­ляется причиной борьбы и конфликтов. И в случае наро­дов, и в случае отдельных личностей экономическая сфе­ра есть сфера конкуренции интересов. Так, в частности, Запад не может рассчитывать ни на промышленность, ни на неотделимую от нее науку в качестве основы для взаи­мопонимания с Востоком. Если люди Востока вынуждены принять промышленность как неприятную и временную неизбежность и для них она в принципе не может быть чем-то иным, они используют ее лишь как оружие, позво­ляющее противостоять экспансии Запада и оберегать свое собственное существование. Следует четко усвоить, что это и должно быть именно так: люди Востока, признаю­щие необходимость экономической конкуренции с Запа­дом, несмотря на все отвращение, которое они к этому ис­пытывают, идут на это с единственной целью спастись от иноземного господства, основанного на грубой силе и на

Из книги "Кризис современного мира" материальных возможностях, открывающихся благодаря промышленности. Насилие призывает насилие, но следу­ет признать, что к сражению на этом поприще первыми стремились отнюдь не люди Востока.

Более того, вне всякой связи с отношениями между Востоком и Западом, легко заметить, что среди результа­тов индустриального развития наиболее показательными являются сегодня достижения в сфере производства воен­ной техники, которая постоянно совершенствуется, увели­чивая свои разрушительные возможности до тревожных пропорций. Уже одного этого достаточно, чтобы развеять пацифистские мечты некоторых фанатиков прогресса.

Добавим, что эти тотальные войны стали возможными благодаря другому специфически современному феноме­ну — формированию наций, произошедшему как следст­вие разрушения феодальной системы и разложения выс­шего единства средневекового Христианства. Не имея возможности развить здесь эту тему полнее, так как это завело бы нас слишком далеко, укажем лишь, что вещи усугубляются еще и за счет непризнания никакой духов­ной власти, которая в нормальных условиях смогла бы вы­ступить как подлинный арбитр, в силу своей собственной природы находясь выше всех конфликтов чисто политиче­ского уровня. Отрицание духовной власти также является практическим материализмом. Даже те народы, которые теоретически признают эту духовную власть, на практи­ке отказывают ей в каком-либо действенном влиянии или вмешательстве в социальную сферу, подобно тому, как ре­лигия выносится за пределы каждодневного существова­ния простых верующих: и в общественной, и в личной жизни преобладает одно и то же мировоззрение.

Даже если допустить, что материальное развитие име­ет на самом деле некоторые преимущества, хотя и весь-

Дата добавления: 2015-09-04