Рено Геном. темой самых разнообразных условных и незначительных факторов

темой самых разнообразных условных и незначительных факторов. При этом единственный имеющий основопола­гающее и глубинное значение фактор — мы имеем в виду принципиальное различие внутренней природы людей — учитывается менее всех остальных. Именно отрицание этого существеннейшего различия, неминуемо ведущее к отрицанию социальной иерархии в целом, является истин­ной причиной всего того социального хаоса, который ца­рит сегодня в общественной жизни Запада. Это отрицание изначально не было вполне осознанным и реализовалось скорее на практике, нежели в теории, так как полной отме­не каст предшествовало их смешение, или, иными слова­ми, все началось с неверного понимания врожденной ин­дивидуальной природы человека, а закончилось полным забвением самого факта существования такой природы (а также связанного с ней естественного неравенства). Как бы то ни было, это отрицание различия внутренней при­роды людей было возведено в принцип под именем «ра­венство». Не составляет никакого труда доказать, что ра­венство вообще невозможно, и что его нигде не существу­ет, хотя бы уже потому, что не может существовать двух совершенно одинаковых и, тем не менее, совершенно от­личных друг от друга существ. Гораздо труднее продемон­стрировать различные нелепые последствия этой абсурд­ной идеи «равенства», во имя которой людям пытаются навязать полное единообразие во всем, в частности, через всеобщее и одинаковое для всех образование, основыва­ясь на совершенно ложной предпосылке, будто все в оди­наковой степени способны понять определенные вещи, и будто одни и те же методы для объяснения этих вещей го­дятся для всех без исключения. Однако здесь следует за­метить, что в современном образовании речь, как прави­ло, идет отнюдь не о том, чтобы обучающиеся «поняли»

Из книги "Кризис современного мира" те или иные идеи, а о том, чтобы они «заучили» их. При этом память здесь подменяет собой разум, а само образо­вание, видимое как нечто сугубо вербальное и книжное, согласно современной концепции, имеет своей целью та­кое накопление рудиментарных и беспорядочных, гетеро­генных идей, при котором качество полностью приносит­ся в жертву количеству. Как и во всех остальных областях современного мира, здесь мы имеем дело с распылени­ем и множественностью. Можно было бы долго распро­страняться о порочности «всеобщего образования», одна­ко мы не можем сделать этого в рамках данной работы. Кроме того, помимо частного применения принципа «ра­венства» к социальной сфере, существует множество дру­гих не менее извращенных и порочных его применений в других сферах; при этом последние настолько многооб­разны, что даже их простое перечисление является почти невыполнимой задачей.

Сталкиваясь с идеями «равенства» и «прогресса» или с какими-то другими подобными современными догма­ми, большинство из которых окончательно оформились в XVIII веке, мы, естественно, не можем допустить, что они появились спонтанно и самопроизвольно. На самом деле это результаты «гипнотического внушения» в самом пря­мом смысле этого слова, хотя, конечно, эти идеи никогда не смогли бы серьезно повлиять на общество, не будь оно само в какой-то степени готово к их восприятию. Нельзя сказать, что именно подобные идеи породили современ­ное мировоззрение, но они, без сомнения, весьма способ­ствовали утверждению этого мировоззрения, равно как и его развитию, вплоть до достижения им критической ста­дии, до которой оно никогда не смогло бы дойти без их помощи. Если бы это «внушение» внезапно потеряло свою силу, коллективное человеческое мышление почти сразу

Дата добавления: 2015-09-04