Путеводитель по Ветхому Завету. Литература утверж дает , чт о евре и подвергалис ь сурово м у обра щ ени ю

литература утверж дает, чт о евре и подвергалис ь сурово м у обра щ ени ю, гра нича щ е м у с го нениями. В еврейско й Библи и о б испытаниях, выпав­ ш и х н а дол ю Д аниил а и ег о друзе й (с м. Д аниил, глав ы 1 —6) т у ж е карти­ н у рису ю т и различн ы е дополнени я к книга м Е с фи р ь и Д аниила, во­ ш ед ш и е в С ептуагинту, а так ж е книг и Ю ди ф ь и Товит. Тем н е м ене е это т перио д утеснени я б ы стр о мино вал, поскольк у коне ц В авилонског о цар­ ств а б ы л уж е близок. К огд а ником у прежд е н е известный царе к Ю жн о й П ерси и в ы двинулс я в качеств е ново г о покорител я Во стока, ем у потре­ бовалос ь н е та к у ж мно г о вре м ени, чтоб ы захватит ь вс ю страну. Звал и этог о цар я К ир; в 539 г. д о н. э. жи тел и В авилон а приветствовал и ег о ка к своег о царя, и о н бе з кровопролити я за ня л город.

р е Синай. Об е эт и тем ы первоначальн о был и привязан ы к религиозны м празд ­ ника м раннег о Израиля, и Рад считал, что известно е на м последовательно е по ­ вествовани е сложилос ь и з исповедани я и форму л веры, постоянн о повторявших ­ с я в религиозно м обряде. О н полагал, что это т процес с происходи л в о времен а Соломона. Марти н Нот подводи л други е основны е тем ы по д тот ж е самы й мате ­ риал. Н о вс е эт и попытк и истолковани я опиралис ь н а созданну ю Веллхаузено м модел ь анализ а источников, и ни одном у ученик у н е удалос ь избежат ь приведен ­ ных выше критически х аргументов.

Недавне е обсуждени е эти х пробле м показал о необходимост ь исследовани я Пятикнижи я ка к произведени я литерату ­ ры. Веллхаузен и ег о последовател и об ­ ладал и крайн е скудным и сведениям и о том, ка к н а само м дел е формировалас ь древня я литература. Их подхо д часто вы ­ разительн о именуетс я принципо м «нож­ ни ц и клея»: он и предполагают, чт о по ­ следни е редактор ы книг и уселис ь ряд ­

ком, разложи в пере д собо й четыре доку ­ мента, и стал и отрезат ь у ни х кусочк и та м и тут, а зате м соединил и их в «но­ вую» книгу. Более того, межд у фрагмен ­ там и осталис ь зазор ы настольк о замет ­ ные, что мы и тепер ь може м заметит ь их и выделить изначальные источники. Эт о рассуждени е могл о казатьс я правдопо ­ добны м учены м прежнег о поколения, н о нынешне е боле е точно е представлени е о том, каки м образо м складываютс я по ­ добны е книги, в особенност и тако е со ­ брани е национальны х древностей, ка к Библия, убеждае т в ег о полно й несосто ­ ятельности. Традиционны е способ ы пе ­ редачи древни х предани й (зачастую из ­ устные) попрост у н е могу т функциониро ­ вать таки м образом. Кром е того, есл и эт и книг и являютс я таки м великолепны м шедевром, каки м признаю т и х большин ­ ств о ученых, т о маловероятно, чт о ре ­ дакторы, создавши е столь совершенно е произведение, сам и н е заметил и види ­ мы е противоречи я в свое м рассказе. Може т быть, т е детали, которы е воспри -

Дата добавления: 2015-08-27