Разбиты е надежды и но в ы е перспективы

Рис. 67. Во время вавилонского пленения евреев само Вавилонское царство переживало период упадка. Император Набонид, представленный на этот рельефе в момент соверше­ ния обряда в честь бога-солнца, отверг национальную религию и проводил большую часть времени в уединенном убежище в пустыне.

свое й окончательно й редакци и было со ­ ставлено и з четырех разных источников, обычн о обозначаемы х буквам и J, Е, D и

P. J — эт о источник, в которо м присут ­ ствует им я Яхве; Ε — источни к с имене м Элохим; D — эт о Второзаконие, а Ρ — эт о материал, представляющи й интере с для священников, всевозможны е вопро ­ сы культа, жертвоприношени я и т.п. В классическо й форм е эт а теори я была выстроен а немецким и ученым и XIX века К. Графо м и Й. Веллхаузеном, поэтом у е е часто называю т теорие й Графа—Вел - лхаузена. Веллхаузен полагал также, что эт и источник и отражал и эволюционно е движени е о т боле е примитивног о мыш ­ лени я к боле е развитому, а потом у эт у теори ю можн о применит ь к истолкова ­ ни ю все й истори и Израиля, начинаю ­ щейс я с J (950—850 гг. до н.э.) и продол ­ жающейс я Ε (850—750 гг. до н.э.), D (621 г. до н.э.) и Ρ (окол о 450 г. до н.э.).

В начале XX век а учены е с больши м энтузиазмо м «реконструировали» и

«восстанавливали» эт и четыр е утрачен ­ ных источника. Он и пришл и к выводу, что J сложилс я сред и южны х племе н в цар ­ ствовани е Соломона; Ε — сред и север ­ ных племе н во времен а Илии, а дв а дру ­

ги х источник а был и собран ы воедин о вскор е после падени я Самари и в 722 г. до н.э. D обычн о отождествляетс я с кни ­ го й закона, найденно й в храм е в цар ­ ствовани е Иосии, хотя, возможно, это т докумен т был северног о происхожде ­ ния. D явно отличаетс я от други х «источ­ ников»: материал ы J и Е, по-видимому, распределен ы по всем у Пятикнижию, a D сводитс я исключительн о к одно й книг е

— Второзаконию. Наконе ц Ρ считаетс я собрание м материало в священников, излагающи х подробност и организован ­ ног о ритуал а и все, чт о с ни м связано, включая, разумеется, и некоторы е пове ­ ствовательны е разделы. Тако е пред ­ ставлени е о состав е Пятикнижи я прева ­ лировал о в то й или ино й форм е почти на все м протяжени и XX века. Всегд а нахо­ дилис ь критики, указывавши е н а недо ­ статк и каких-т о аспекто в в метод е Вел - лхаузена, н о полность ю отвергал и ег о лиш ь одиночки, которы х в научно м мир е считали чудаками. Сегодн я ж е ситуаци я радикальн о изменилась. Возможно, те ­ пер ь уж е н е осталос ь н и одног о серьез ­ ног о ученого, принимающег о теори ю Веллхаузена в ее изначально м виде. Он а по-прежнем у заслуживае т упоминания,

Дата добавления: 2015-08-27