На реках вавилонских

Н а м горазд о боль ш е известн о о жи з н и изгнанников, отправленн ы х в В авилон, нежел и о тех, кт о осталс я в И удее. И зг наннико в расселил и преиму щ ественн о в пограничных района х м е ж д у В авилоние й и Асси­ рие й — вероятно, н а т о б ы л и политически е сообра ж ения: восстанав ­ ливалис ь поселения, забро ш енн ы е в о вре м я постоянных вой н м е ж д у

шег о тех самы х людей, чья прежня я за ­ носчивост ь и недальновидност ь был и стол ь жив о обрисован ы в книг е Иере ­ мии. Лжепророк и насмехалис ь на д пре ­ достережениям и о нависше м на д Израи ­ ле м роке, а тепер ь их учени е полность ю разоблачено: «Пророк и тво и провещал и теб е пусто е и ложно е и не раскрывал и твоег о беззакония, что б отвратит ь тво е пленение» (2:14).

В Плаче разоблачен ы и тщетны е на­ дежд ы жителе й Иерусалим а н а то, чт о Бо г пощади т их столиц у и ее святилища:

«Не верил и цар и земл и и вс е живущи е во вселенной,чтоб ы вра г и неприятел ь во ­ шел во врата Иерусалима. Вс е эт о — за грех и лжепророко в его, з а беззакони е священнико в его, которы е сред и нег о проливал и кров ь праведников; бродил и

— ка к слепы е по улицам, осквернялис ь кровью, та к чт о невозможн о был о при ­ коснутьс я к одежда м их» (4:12-14). Иере ­ ми я предвиде л эт и событи я задолг о д о само й трагедии, и тепер ь даж е ег о про ­ тивник и вынужден ы был и согласитьс я с ним. Когд а он и осознали, что натворил и и к чем у вс е эт о привело, их скорб ь и от ­ чаяни е н е знал и предела.

Н о даж е посред и рухнувши х надеж д остатк и прежне й национально й гордо ­ ст и вс е ещ е внушал и надежд у н а буду ­ щее: «Помысли о мое м страдани и и бед ­ стви и моем, о полын и и желчи. Тверд о помни т эт о душ а моя, и падае т в о мне. Вот, что я отвеча ю сердц у моем у и пото ­ м у уповаю: п о милост и Господ а м ы н е исчезли, иб о милосерди е Ег о н е ис ­ тощилось; он о обновляетс я каждо е утро;

Дата добавления: 2015-08-27