ПОЭТИКА. нем и художественным пространством) и «образ ав­тора»

нем и художественным пространством) и «образ ав­тора», взаимодействие которых дает «точку зрения», определяющую все главное в структуре произведения. Эти три понятия выдвинулись в П. на опыте изучения литературы 12-20 вв.; до этого европейская П. доволь­ствовалась упрощенным различением трех литературных родов: драмы (дающей образ мира), лирики (дающей образ автора) и промежуточного между ними эпоса (так у Аристотеля). Основой частной П. («микропоэтики») яв­ляются описания отдельного произведения, но возмож­ны и более обобщенные описания групп произведений (одного цикла, одного автора, жанра, литературного на­правления, исторической эпохи). Такие описания могут быть формализованы до перечня исходных элементов модели и списка правил их соединения; в результате последовательного применения этих правил как бы имитируется процесс постепенного создания произведения от тематического и идейного замысла до окончательного словесного оформления (т.наз. генеративная П.).

Историческая П. изучает эволюцию отдельных по­
этических приемов и их систем с помощью сравнитель­
но-исторического литературоведения, выявляя общие
черты поэтических систем различных культур и сводя
их или (генетически) к общему источнику, или (типоло­
гически) к универсальным закономерностям человечес­
кого сознания. Корни литературной словесности уходят
в устную словесность, которая и представляет собой
основной материал исторической П., позволяющий
иногда реконструировать ход развития отдельных обра­
зов, стилистических фигур и стихотворных размеров до
глубокой (напр., общеиндоевропейской) древности.
Главная проблема исторической П. — жанр в самом
широком смысле слова, от художественной словесно­
сти в целом до таких ее разновидностей, как «евро­
пейская любовная элегия», «классицистическая траге­
дия», «светская повесть», «психологический роман»
и пр., — т.е. исторически сложившаяся совокупность
поэтических элементов разного рода, невыводимых друг
из друга, но ассоциирующихся друг с другом в резуль­
тате долгого сосуществования. И границы, отделяющие
литературу от нелитературы, и границы, отделяющие
жанр от жанра, изменчивы, причем эпохи относитель­
ной устойчивости этих поэтических систем чередуют­
ся с эпохами деканонизации и формотворчества; эти
изменения и изучаются исторической поэтикой. Здесь
существенна разница между близкими и исторически
(или географически) далекими поэтическими системами:
последние обычно представляются более каноничными
и безличными, а первые — более разнообразными и свое­
образными, но обычно это — иллюзия. В традицион­
ной нормативной П. жанры рассматривались общей
поэтикой как общезначимая, от природы установлен­
ная система. М.Л.Гаспаров

Европейская поэтика. По мере накопления опы­та почти каждая национальная литература (фольклор) в эпоху древности и Средневековья создавала свою П. — свод традиционных для нее «правил» стихот­ворства, «каталог» излюбленных образов, метафор, жанров, поэтических форм, способов развертывания темы и т.д. Такие «П.» (своеобразная «память» нацио­нальной литературы, закрепляющая художественный опыт, наставление потомкам) ориентировали читате­ля на следование устойчивым поэтическим нормам,

освященным многовековой традицией, — поэтическим канонам. Начало теоретического осмысления поэзии в Европе относится к 5-4 вв. до н.э. — в учениях софи­стов, эстетике Платона и Аристотеля, впервые обосно­вавших деление на литературные роды: эпос, лирику, драму; в связную систему античная П. была приведена «грамматиками» александрийского времени (3-1 вв. до н.э.). П. как искусство «подражания» действительности (см. Ми­месис) четко отделялась от риторики как искусства убежде­ния. Различение «чему подражать» и «как подражать» привело к различению понятий содержания и формы. Содержание определялось как «подражание событиям истинным или вымышленным»; в соответствии с этим различались «история» (рассказ о действительных со­бытиях, как в исторической поэме), «миф» (материал традиционных сказаний, как в эпосе и трагедии) и «вы­мысел» (оригинальные сюжеты, разрабатываемые в ко­медии). К «чисто-подражательным» родам и жанрам относили трагедию и комедию; к «смешанным» — эпос и лирику (элегия, ямб и песня', иногда упоминались и по­зднейшие жанры, сатира и буколика); «чисто-повество­вательным» считался разве что дидактический эпос. П. отдельных родов и жанров описывалась мало; класси­ческий образец такого описания дал Аристотель для трагедии («Об искусстве поэзии», 4 в. до н.э.), выделив в ней «характеры» и «сказание» (т.е. мифологический сю­жет), а в последнем — завязку, развязку и между ними «перелом» («перипетию»), частным случаем которого является «узнавание». Форма определялась как «речь, заключенная в размер». Изучение «речи» обычно от­ходило в ведение риторики; здесь выделялись «отбор слов», «сочетание слов» и «украшения слов» (тропы и фигуры с детальной классификацией), а различные со­четания этих приемов сводились сперва в систему стилей (высокий, средний и низкий, или «сильный», «цветистый» и «простой»), а потом в систему качеств («величавость», «суровость», «блистательность», «живость», «сладость» и т.д.). Изучение «размеров» (строение слога, стопы, сочетания стоп, стиха, строфы) составляло особую отрасль П. — метрику, колебавшуюся между чисто-языковы­ми и музыкальными критериями анализа. Конечная цель поэзии определялась как «услаждать» (эпикурейцы), «по­учать» (стоики), «услаждать и поучать» (школьная эклек­тика); соответственно в поэзии и поэте ценились «фан­тазия» и «знание» действительности.

В целом античная П., в отличие от риторики, не была нормативной и учила не столько предуказанно создавать, сколько описывать (хотя бы на школьном уровне) про­изведения поэзии. Положение изменилось в средние века, когда сочинение латинских стихов само стало до­стоянием школы. Здесь П. приобретает форму правил и включает отдельные пункты из риторики, напр., о вы­боре материала, о распространении и сокращении, об описаниях и речах (Матвей Вандомский, Иоанн Гарлан-дский и др.). В таком виде она дошла до эпохи Воз­рождения и здесь была обогащена изучением сохра­нившихся памятников античной П.: (а) риторики (Ци­церон, Квинтилиан), (б) «Науки поэзии» Горация, (в) «Поэтики» Аристотеля и другими сочинениями Арис­тотеля и Платона. Обсуждению подвергались те же про­блемы, что и в античности, целью был свод и унифика­ция разрозненных элементов традиции; ближе всего к этой цели подошел Ю.Ц.Скалигер в своей «Поэтике» (1561). Окончательно П. оформилась в иерархическую

Дата добавления: 2015-08-20