Философские и богословские размышления

Тия души привело к подчеркиванию и абсолютизации этих различий. Я выс-

Кажу предположение, что в дальнейшем, проводя абсолютное разграниче-

Ние между человеком и другими тварями, христианство способствовало

Формированию мировоззренческих позиций, которые поощряли разруше-

Ние окружающей среды.

Индивид, но в составе общины

Согласно библейской традиции, мы по самой своей сути —обществен-

Ные существа. Мужчина и женщина были созданы друг для друга, и первая

Глава книги Бытия относится к ним одинаково. Но рассказ о создании Евы

Из ребра Адама и о ее роли в искушении Адама отражал представления пат-

Риархального общества и, к сожалению, способствовал последующему по-

Рабощению женщин. Однако, библейская традиция, по крайней мере, призна-

Вала социальный характер личности. Более того, Завет был заключен с наро-

Дом, а не с последовательностью сменяющих друг друга индивидов. В неко-

Торых псалмах и у поздних пророков центральное место занимают индиви-

Ды (например, Иеремия говорит о новом Завете, записанном в сердце каж-

Дого человека), но все это всегда происходило в контексте человека-в-об-

Щине. Иудаизм сохранил этот акцент на общине, тогда как христианство

Порой было более индивидуалистичным (например, некоторые протестан-

Ты ставят во главу угла спасение отдельных душ). Библия не считает людей

Самодостаточными личностями —нас определяют наши взаимоотношения.

Мы —это мы в роли детей, мужей и жен, родителей, граждан, представите-

Лей народа Завета.

Эти представления о социальном ≪Я≫ согласуются с научными данными.

И генетическая, и культурная эволюция —групповые процессы. Мы эволю-

Ционировали как общественные существа; язык и символическое мышление

Были бы невозможны вне социума. Обнаружено, что дети, выросшие в изо-

Ляции от человеческого общества, позднее уже не могли овладеть языком и

Были навсегда лишены многих аспектов нормального человеческого суще-

ствования. Мы обретаем ощущение собственного ≪Я≫ отчасти под влияни-

Ем того, как наши родители и другие люди приписывают нам чувства и наме-

Рения и обращаются с нами, как с личностями. Образ личностей-в-обществе

Подчеркивает наше родство с другими людьми, не принижая ценности от-

Дельного человека и не растворяя личность в коллективе.

По образу Божьему, но —падший

Согласно книге Бытия, человек был создан ≪по образу Божьему≫. ≪Об-

раз≫ истолковывали по-разному —как разумность, духовную природу, от-

Ветственность или личностное существование.Другие авторы понимали Imago

Дата добавления: 2015-11-14