Читайте также:
|
|
Другими тварями. Имел место продолжительный спор по вопросу о том, в
Какой степени человек утратил божественный образ при грехопадении. По
мнению богослова Мэтью Фокса, книга Бытия говорит об ≪изначальном бла-
гословении≫ человечества, а понятие ≪первородного греха≫ позднее заняло
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Г
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА I
Центральное положение лишь потому, что Павел,Августин и их последова-
Тели пессимистически относились к человеческой природе и оставили в
Наследство христианам глубокое чувство виныи. Фокс несколько преувели-
Чивает, однако совершенно ясно, что сама Библия признает человека амби-
Валентным, равно способным к добру и злу, а не греховным по своей основе.
≪Я сказал: вы —боги, и сыны Всевышнего —все вы≫ (Пс 81:6). Мы обладаем
Замечательными возможностями, которые следует использовать для сози-
Дания и сострадания. Эта положительная по своей основе оценка челове-
Ческой природы характеризовала иудаизм в течение многих столетий.
Однако грехопадение Адама—тоже важная страница истории. На протя-
Жении большей части истории христианства Адам считался и реальной лич-
Ностью, и олицетворением всего человечества. В свете эволюционной био-
Логии мы можем принять второе, но не первое. Опять же, предание следует
Воспринимать всерьез, но не буквально. История Адама—это путь любого и
Каждого человека от невинности к ответственности и греху. Грех состоит из
Эгоцентризма и неповиновения Богу. Эгоцентризм и отвращение от Бога — две стороны одного и того же поступка. Далее предание изображает опыт
Страха, стыда и чувства вины. К этим граням личного греха другие места Биб-
Лии, в первую очередь, пророки, добавляют общественный аспект социаль-
Ной несправедливости (например, Ам 1-4). Отсутствие любви к Богу и к ближ-
Нему рассматриваются в неразрывной связи с неумеренным себялюбием.
Современные богословы пытаются выразить эти библейские идеи в со-
Временных понятиях. Рейнхольд Нибур отвергает идею унаследованного от
Адама первородного греха. Однако он говорит, что мы наследуем порочные
Социальные структуры, увековечивающие себя в несправедливости и угнете-
Нии. Каждая социальная группа стремится абсолютизировать себя, не заме-
Чая рациональное объяснение своих корыстных интересов. Нибур также
Описывает, как страх и неуверенность приводят людей к попыткам отрицать
Свои ограничения55. С другой стороны, богословы феминистской ориента-
Ции указывали, что в патриархальном обществе женщина зачастую обладала
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 136 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ | | | Крайне низкой самооценкой; традиционная концепция греха препятствует |