Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Dei в контексте отношения людей к Богу или их господства над всеми

Язык, и, следовательно, нам не нужна материалистическая метафизика. Так, | Лительные, эмоциональные, социальные и физические способности. Личность, | Имеет место двустороннее взаимодействие между нервным и ментальным уровнями в много- | Главным образом, писал о взаимоотношениях религии и биокультурной эво- | См. ОТКЛИКИ Филиппа Хефнера (Hefner), Дональда Myccepa (Musser), В. Видика Шредера | Ствуют предания о сотворении мира. Другие мифы рассказывают о конце | Чае он несет в себе прочную убежденность в существовании трансцендент- | Ональному выражению общих принципов, но в то же время допускали и | Жения, которые изменяли ход истории. Религия отчасти отражает обще- | Ным состоянием после грехопадения. Но если наряду с книгой Бытия рас- |


Читайте также:
  1. IV. Лабораторная диагностика псевдотуберкулеза и кишечного иерсиниоза у людей
  2. Quot;Не перегружайте и не утомляйте людей (т. е. слишком большим знанием)".
  3. VIII. Имя вещи есть потенциальная умная энергия взаимоотношения вещи с ее окружающим.
  4. А ведь именно в отношениях человек и раскрывается как личность, в отношениях с себе подобными он более всего проявляет свою божественность.
  5. Административно-правовые отношения
  6. Административно-процессуальные нормы и административно-процессуальные правоотношения.

Другими тварями. Имел место продолжительный спор по вопросу о том, в

Какой степени человек утратил божественный образ при грехопадении. По

мнению богослова Мэтью Фокса, книга Бытия говорит об ≪изначальном бла-

гословении≫ человечества, а понятие ≪первородного греха≫ позднее заняло

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Г

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА I

Центральное положение лишь потому, что Павел,Августин и их последова-

Тели пессимистически относились к человеческой природе и оставили в

Наследство христианам глубокое чувство виныи. Фокс несколько преувели-

Чивает, однако совершенно ясно, что сама Библия признает человека амби-

Валентным, равно способным к добру и злу, а не греховным по своей основе.

≪Я сказал: вы —боги, и сыны Всевышнего —все вы≫ (Пс 81:6). Мы обладаем

Замечательными возможностями, которые следует использовать для сози-

Дания и сострадания. Эта положительная по своей основе оценка челове-

Ческой природы характеризовала иудаизм в течение многих столетий.

Однако грехопадение Адама—тоже важная страница истории. На протя-

Жении большей части истории христианства Адам считался и реальной лич-

Ностью, и олицетворением всего человечества. В свете эволюционной био-

Логии мы можем принять второе, но не первое. Опять же, предание следует

Воспринимать всерьез, но не буквально. История Адама—это путь любого и

Каждого человека от невинности к ответственности и греху. Грех состоит из

Эгоцентризма и неповиновения Богу. Эгоцентризм и отвращение от Бога — две стороны одного и того же поступка. Далее предание изображает опыт

Страха, стыда и чувства вины. К этим граням личного греха другие места Биб-

Лии, в первую очередь, пророки, добавляют общественный аспект социаль-

Ной несправедливости (например, Ам 1-4). Отсутствие любви к Богу и к ближ-

Нему рассматриваются в неразрывной связи с неумеренным себялюбием.

Современные богословы пытаются выразить эти библейские идеи в со-

Временных понятиях. Рейнхольд Нибур отвергает идею унаследованного от

Адама первородного греха. Однако он говорит, что мы наследуем порочные

Социальные структуры, увековечивающие себя в несправедливости и угнете-

Нии. Каждая социальная группа стремится абсолютизировать себя, не заме-

Чая рациональное объяснение своих корыстных интересов. Нибур также

Описывает, как страх и неуверенность приводят людей к попыткам отрицать

Свои ограничения55. С другой стороны, богословы феминистской ориента-

Ции указывали, что в патриархальном обществе женщина зачастую обладала


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 136 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ| Крайне низкой самооценкой; традиционная концепция греха препятствует

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)