Жения, которые изменяли ход истории. Религия отчасти отражает обще-

Ственные ценности, но кроме того она влияет на них. В самом знаменитом

Исследовании Вебера прослеживается влияние протестантизма на зарожде-

Ние капитализма. По его мнению, религия —не просто результат действия

Других общественных сил50.

Мы можем соглашаться с тем, что религия действительно выполняет в

Человеческой жизни важные функции, которые служат и стабильности, и

Изменениям. Но это не означает, что религия —это только механизм выжи-

Вания или чисто человеческое изобретение. В то же время, она могла быть

Откликом на трансцедентную реальность. Общественные науки предлагают

Важные выводы относительно роли религии как социального института, но

Они не могут сказать последнего слова в оценке религиозных притязаний.

Как пишет Фредерик Стренг: ≪Социологи ограничиваются интерпретацией

Только тех аспектов религиозной жизни, которые допускают определение

И эмпирическое наблюдение, и которые могут быть поняты с точки зрения

Человеческих творческих процессов и моделей опыта. Эта позиция пред-

Ставляется другим исследователям религии излишне упрощенной, посколь-

ку она имеет тенденцию сводить ≪религию≫ к чему то еще, а не рассматри-

вать религиозные феномены как таковые≫51.

Библейские воззрения на человеческую природу

Рассмотрим более подробно иудаизм и христианство. Два главных пре-

Дания иудаизма повествуют о сотворении мира и о Завете. Христианство

Добавляет к ним еще одно —историю Христа. Мы говорили, что священные

Предания раскрывают природу космического порядка и показывают наше

Место в нем. Какое же понимание человеческой природы подразумевают

эти библейские истории? Согласуется ли точка зрения Библии с открытия-

ми эволюционной биологии?

Мы уже видели (глава 8), что библейская история сотворения мира не-

Сколько запутана, поскольку, по мнению большинства историков, рассказ о

49 Emile Durkheim, Elementary Forms of Religious Life (1912; reprint, New York: Collier, 1961).

50 Max Weber, The Socio/ogy of Religion (1922; reprint, Boston: Beacon Press, 1963).

51 Frederick J. Streng, Understanding Religious Ufe, 2d ed. (Belmont, CA: Belmont Publishing, 1976), p. 50.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ I

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА I J5\

создании мира за семь дней (Быт 1:1-2:3) был написан после исхода, на не-

сколько столетий позднее повествования об Адаме и Еве (Быт 2:4-3:24). В

Обоих повествованиях говорится о сотворении человечества. Кроме того,

Последующие толкователи подчеркивали различие между совершенным со-

стоянием человечества сразу после сотворения (до Быт 2:24) и его грехов-

Дата добавления: 2015-11-14