Наблюдения за своим поведением. Говоря о боли, идеях, эмоциях, мечтах, я

2 7 Н. F. Skinner, Science and Human Behavior (New York: Macmillan, 1956).

28 Gilbert Ryle, The Concept of Mind (London: Hutchinson's Univ. Library, 1949).

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Г^ГЛ— ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА I 311

Ссылаюсь на непосредственный опыт, который может соотноситься с бес-

Конечным спектром возможных форм поведения, но не тождественен ни

Одной из них. Бихевиоризм лег в основу важных психологических исследо-

Ваний —как на лабораторных крысах, так и на людях, —но его ограничен-

Ность как всеобъемлющей объяснительной схемы уже стали вполне очевид-

Ными. Гуманистическая и когнитивная психология, использующая менталь-

Ные понятия, попыталась заниматься некоторыми человеческими феноме-

Нами, которые игнорировал бихевиоризм. Я рассмотрел идею сравнения че-

Ловеческого мозга с компьютером и положения когнитивной психологии в

своей книге ≪Этика в век технологии≫.

Несколько видоизмененный вариант материализма представляет собой

Эпифеноменализм, который утверждает, что ментальные явления существу-

Ют, но не в качестве причинно действующих. Ментальные признаки сопут-

Ствуют событиям нервной деятельности, не влияя на них, подобно тому, как

Тени, отбрасываемые движущимися предметами, сопутствуют им, не оказы-

Вая никакого воздействия. Причинная связь существует только в одном на-

Правлении, от физических событий к ментальным (или к другим физичес-

Ким), и никогда наоборот —от ментальных событий к физическим.утверж-

Дается, что физический мир —это автономная система, и поняв его, мы

сможем дать исчерпывающее объяснение любому явлению2'. Но каким об-

разом могло развиться сознание, если оно биологически нефункционально?

Как оно могло быть закреплено естественным отбором, если сознание не

способствовало выживанию? И разве взаимоотношения между такими мен-

Тальными понятиями, как идеи и побуждения, сегодня не более полезны

Для понимания большинства человеческих поступков, чем понятия нервной

деятельности?

Итоговая версия материализма —теория нервно-психической тождествен-

Ности, предложенная Гербертом Фейглем и Дж.Дж. Смартом. Они утверж-

Дают, что ментальные и физические понятия различаются по смыслу или

Подразумеваемому значению, однако эмпирическая проверка покажет, что

Они, в действительности, обозначают одни и те же вещи, а именно события

В нервной системе. Например, какое-либо ощущение —это просто спе-

Цифическое событие в нервной системе, хотя мы и не можем точно опре-

Делить его физиологически. Все основные законы —физические30. Но в

Дата добавления: 2015-11-14